诵持大乘离文字普光明藏经神奇感应1、唐魏弘简，巨鹿人，生方数日病困，遍请名医，尽皆束手。或云，幽州有方士某，有起死回生之术。遂往聘之。方士之巨鹿，云，寿止三月，数也。其母信佛，求于僧智简，僧曰：“为诵《大乘离文字普光明藏经》即可。”母日夜于佛前诵之，病竟愈，遂为子名弘简。后弘简年既长大，亦诵此经，寒暑不辍，大历八年，复往拜僧，僧云：“尔诵此经，阴德深厚，日后身显科举，名传谏策。”后于建中元年榜元及第，历官侍郎。 白话参考译文：唐朝的魏弘简，今河北省邢台市巨鹿县人，生下来几天就得了重病，家人到处请名医医治，都束手无策。有人建议说，幽州(今河北省涿州一带)有方士某人，他有起死回生之术。于是家人就前往请求医治，此方士说寿命只有3个月，命该如此。魏弘简的母亲信奉佛法，请求僧人智简法师，法师说：“为他诵持《大乘离文字普光明藏经》就可以了”。他的母亲白天和晚上都在佛前不断持诵，重病竟不可思议的痊愈了，于是就给他取名弘简。后来弘简长大之后，也受持此经，冬天和夏天都没有间断，在大历八年，又再次去拜佛智简法师。法师说“你诵持此经，阴德深厚，以后会在科举中显扬身名，名声流传在谏策之中。”后来果然于建中元年中了榜元，后来官做到了侍郎 。
2、宋元丰年间，孝子王圭秋闺蹭蹬，卖身葬父，入籍为奴。日仅拳食，饥寒困甚。垄头遇僧，亦饥寒，圭与分半缶食之。僧感其意，出经书《普光明藏》一卷，云：“日诵之，可得富贵也。”圭遂诵之，后出外经营，得连城之富，财福骈臻，娶妻生子，所谓景星庆云，仰众吉之拱向;花攒锦簇，盼五福之絣致。 白话参考译文：宋朝元丰年间，孝子王圭在乡试中失意，为了埋葬死去的父亲，把自己卖给了别人作为奴仆。每天仅仅只能吃拳头大小的食物，饥寒困扰的很厉害。 有一天在田边遇到了一位僧人，也是饥寒交迫，王圭分了半分的食物给他。僧人感激他，拿出一卷《大乘离文字普光明藏经》，说：“每天持诵，可以得到富贵”。王圭于是每日读诵，后来出外经营，得到了价值连城的钱财，钱财和富贵一起降临，继而娶妻生子，所谓吉星高照，祥瑞之云普覆，王圭成为了吉祥的表证，伴随他的是繁盛华丽的景象，五福也同时云集。(五福,“长寿”是命不夭折而且寿数绵长 ;“富贵”是钱财富足而且地位尊贵;“康宁”是身体健康而且内心安宁;“好德”是心性仁善而且顺应自然;“善终”是安详离世而且饰终以礼。)
3、明宣德年间有僧妙净，云游江南，善治沉疴痼疾，与人治病每诵《离文字普光明经》，诵毕祝云：“愈!”病应声即瘥。 白话参考译文:明朝宣德年间，有一位法名妙净的僧人。在江南云游，善治各种疑难杂症，与人治病每次都念诵《大乘离文字普光明藏经》，诵完之后祝祷说：“愈!”疾病应声即愈。
4、明嘉靖中，华县地忽震动，声如巨雷，川原坼裂，屋宇倾塌，有居士李顺父子困于塌岩之底。顺于佛典《普光明藏经》素所谙熟，自知命不久矣，父子唯以诵此经为务，忽，岩底现一童子，云：“我主知尔父子有难，特奉薄肴以敬。”父子二人赖此人度二十余日得不死，后逢逃难之人挽救得出，石开时，童子忽然不见。 白话参考译文：明朝嘉靖年间，陕西华县发生大地震，声音如同巨雷，山崩地裂，房屋倒塌。有居士李顺父子被困于坍塌的岩石地下。李顺对于佛经《大乘离文字普光明藏经》素来很熟悉，知道自己被困此地命不久矣，父子两人就只读诵持《大乘离文字普光明藏经》。忽然，岩底出现一个童子，对他们说：“我知道你们父子有难，特地奉上一些吃的东西给你们。”父子二人赖此童子送的食物，过了二十多天都没有死，后来遇到逃难的人将他们救了出去。岩石打开的时候，这个童子忽然不见了。
《一》谈谈持《普光明藏经》的感应遇见《大乘离文字普光明藏经》是一个巧合的机缘，是我在打地藏七的时候，演妙法师推荐的。 在打地藏七的时候我突然业障现前，因为不敢吃寺庙僧人们的东西，怕背业障，我和家人都是带的粮食，谁知到了寺庙，一吃就饿了，饿得还挺厉害，眼冒金星，浑身冷汗，在场的师父们让我赶紧回房去休息，就在这时，妻子也高血压，头晕目眩，大家都说是业障现前。于是，一个小师父就跑去请演妙师父，她看了看，拿出《大乘离文字普光明藏经》让妻子和她一起读，经文读完，妻子就好了，我也好了。 我仅仅喝了一口绿茶，饭还没拿来吃，人就不感觉饿了。肚子里居然有饱的感觉。就这样开始念这部经，因为感恩，回家念完一周后，就没念了，过了两个月，我又碰到演妙法师，就上前行礼，她问我有没有继续念，我说没有，在念《牛王经》，她说为什么不念呢?我说，主要还是想求财。她笑了，说，这个法门你念它几百上千部，如果不富，我到佛前忏悔诳语罪去。 就这样开始念。后来因为网上全是《大乘遍照光明藏无字法门经》的讲解，心想，这个版本比较有名，就念这个，念了几百部，没什么反应。夏天，我去给寺庙的师父送西瓜，又碰到演妙法师，她说观的气色，你还没念那经吧。我说念了，并一再解释说我这个版本多有名气。她急了，说你真会创新，赶紧读我那个版本，于是开始持诵演妙法师的版本。因为经文太短，我在前面加上一些佛名，和不空摩尼供养咒，再加白衣神咒和金刚萨埵各108遍。有一天妻子又碰到了演妙法师，谈及我念此经的事，说了我自己制造的仪轨。 演妙法师说，他就喜欢创新，这部经直接持诵就行了，能够代替金刚萨埵的全部功德，哪还用请那么多佛菩萨，这部经一念，周围全是佛菩萨，不用请，祂们就都来了，这部经就是诸佛菩萨的法藏，你是在做法供养，其他众生都没有资格享受这个供养。 于是开始单读经文。 到后来，我就突然跳槽到另一国有企业，不久拿了两笔大单子，后来就进了上层领导班子。 周围念此经的人也都有了明显改变。 《二》念普光明经1000部感应：升职加薪又治病下面的转帖，是一个师兄读了1000遍的感应。这部经末学也在念，念的真的很舒服。篇幅比较短，念诵一遍只需要9分钟左右，朗朗上口，讲的是心经，金刚经，地藏经等等经典所说的道理，具足殊胜加持。 文中的妻子，应该是求富贵上了一个层次。没有文凭，后台就能进入管理层，不仅仅是工资翻番，贵的层次也上去了。从一般职员到主管，文中的师兄的层次也上去了一个梯阶。 从2012年，刘老师兄动手术，我们几个新学佛的天天去看他，从医院回来，他气色好了许多，看起来一点不像是有大病的样子，医院病理检查出来，说病灶已经完全切除，不是恶性肿瘤。 刘师兄很肯定地说，我念《大乘离文字普光明藏经》不会生癌。 后来我们再去看他，他就说，学佛人还是要念《大乘离文字普光明藏经》积累福报资粮如同上台阶，一个等级一个等级。我们回家也看了看这部经，当时以为这部经就和念阿弥陀佛圣号一样，现在还年青，不用考虑往生的事，要往生，到时候再考虑吧，如今还是念念大悲咒，求求财，日子过好了才是硬道理。 后来，一个同修黄师兄因为生活故障，为儿子，急需酬一笔钱，就去找刘师兄借。刘师兄看这位师兄求了多年财还总是手头拘谨，就向他推荐这部经。 这位师兄很精进，每天15部，每次相聚，他总是喜笑颜开地说自己在念《大乘离文字普光明藏经》。2013年年底，原本欠债20余万的黄师兄，居然买了一辆大众，还在郊区买了一房2厅。 这时候，我再去见刘师兄的时候，他还是说，你现在年青，要多念念《大乘离文字普光明藏经》，对你有好处。 后来，在一次佛七时，黄师兄打印了这部经给我说，你有空念念。黄师兄的推荐，令我妻子非常重视，她开始念起来，并每天劝我念。 妻子很精进。每天都是16部左右，多的时候，一天念30部，这部经很短，读来很顺口，都是排比句，妻子念了半年，因她们领导受反腐影响，自动辞职，公司事务没人接管，上面临时指派她多做点事，没想到妻子事情做得很好，妻子文凭不高，在单位职位也低，领导集团原来的后备干部都积极推荐妻子去担大任(因为他们对时局仍不信任)。2014年年底，妻子升职，进领导班子，工资翻番。 再说我，我自2014年开始持《大乘离文字普光明藏经》之后，多年的神经性皮炎也痊愈了，这很奇怪，几乎所有的医生都说这个病是终生的。念这部经之后，我烟酒都戒了，节省了不少钱，公司也提拔我做了主管，虽然这个主管在5年前就说要给我了，但是始终没给，知道这部经念到600部之后，才给，不能说与这部经完全没有关系。我每天三部，还是念得太少。 刘师兄劝我每天再多念些。好法门不敢专有，所以推荐出来给大家，希望大家也精进持诵，绝对有好处。 jszy1师兄：此经是方等经，为最上乘，更无最最，是极其宝贵的法宝，无须仪轨，经文简洁，比其他两个版本少好几百字，文词优美，字数不足金刚经之一半，念完后通常回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证;二者回向，佛果菩提，速疾圆满;三者回向，法界众生，同生净土。”然后再回向自己的愿望。多念即可，只管耕耘，莫问收获，通常收获会更大，量变必会导致质变，若以一得而自喜，则十分可惜。
《三》悔一切过师兄：《大乘离文字普光明藏经》今年已经念满1102遍了!悔一切过：念了一个月时间了。到今天总算念满1100遍了。南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨，南无胜思维菩萨，南无释迦牟尼佛，南无持世菩萨! 最大的感受就是通畅感!!就像人生的障碍都被清除过一遍似的，路上没有障碍似的，做事情很通畅很通畅。这个版本的经文比其它几个版本少好几百字，念起来容易，现在基本一天可以念到40遍了。 所以建议大家也都来念这部经，进财确实有效，对于生活困难的师兄也能比较顺利。 如幻如焰:您能说说进财这部分的感应么?因为我是一个普通上班族，薪资微薄，很想变得宽裕一些。 悔一切过：念经期间，得到一个新职位的竞争机会，笔试已经通过了，在等面试，很多人说面试基本都是过，但是也有人说面试还是有个别人落下来，所以很着急。这个职位若得到，基本生活就可以上一个档次，所以这几天正在加紧念，不敢放松啊。毕竟只念了一个月呢，不过已经发愿终身念，直到往生净土为止。问感应这种事毫无意义，你念了这经，因果种子就种下去了，总有成熟的一天。各人的因缘不一样。这部经确实如一些法师所说，消除业障和积累福报很厉害。 如幻如焰:您要是过了，要跟我们说一声哟，很多人估计都有这种需要，希望生活好一些，我刚开始持诵，几十遍而已，看来要抓紧了，先来1000遍再说。 初荷听雨：面试过了吗? 悔一切过：过了，谢谢，正在等待岗位呢，现在每天念42遍《大乘离文字普光明藏经》，很好的，师兄有空也念念。 善觉文：随喜!你这是现身说法了!
附：天眼师兄观念诵《大乘离文字普光明藏经》时的情况慈悲喜舍师兄：今天请天眼师兄观一下末学诵《大乘离文字普光明藏经》时周围是什么情况。天眼师兄说，念这部经周围都是护法神，佛菩萨给末学灌顶!很多众生都在外面跪着听，其他的就没有了! 希望各位师兄都能精进诵持。
附录:大乘离文字普光明藏经唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不着文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染着，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。 尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，殊胜见菩萨与无央数天帝释俱，虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱，大势至菩萨与无量亿梵天众俱，遍吉祥菩萨与无量婇女俱，普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所;至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音干闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供养，奉上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。 尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。” 佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳!” 于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?” 佛言：“善哉!善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听!谛听!善思念之，当为汝说。 “善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。 “善男子，复有一法菩萨应离，所谓嗔怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。 “善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。 “善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱着。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。 “善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。 “善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了?善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。 “善男子，一切法性普光明藏是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。 “善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文词之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。” 当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。 尔时，佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。” 说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。” 尔时，四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。” 尔时，世尊普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。” 佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。 (转自学佛网：http://big5.xuefo.net/nr/article57/568984.html)
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