造佛塔有18种功德及10种殊胜果报1)是人将生于三善道。 2)是人将得长寿。 3)是人将有尊贵的身体。 4)是人将生而美丽。 5)是人将耳聪目明.感官敏锐.世人瞩目。 6)是人将出生为伟大国王之子。 7)是人将权集一身且享美誉。 8)是人将成人中之王。 9)是人身边侍从集结。 10)是人将成众人之柱。 11)是人将名闻十方。 12)是人将出口成章,辩才无碍。 13)是人将受人.天供养。 14)是人将拥有无尽财富。 15)是人将为宇宙之主。 16)是人将生而得如佛之相好庄严。 17)是人之身将如金刚杵之总集。 18)是人将速得佛果。
佛塔，亦称塔婆，浮图，意译为高显处、功德聚、是佛教的象征。 其中多为安置佛陀舍利、经卷及祖师、高僧大德之舍利遗骨等，而以堆土、石、砖木等筑成，作为供奉礼拜的建筑物。
一、敬塔、造塔的功德
关于敬塔、造塔的无量功德，佛经多有记载，皆谓敬塔、造塔等可获无量福德，成办道业。 如《无量寿经》卷下说，起塔立像乃往生净土之因行。
（一）《譬喻经》中佛说十种造塔之殊胜果报：1、不生边国 2、不受贫困 3、不得邪见愚痴之身 4、寿命长远 5、可得十六大国之王位 6、可得金刚罗延力 7、可得无比广大之福德 8、得蒙诸佛菩萨之慈悲 9、具足三明六通八解脱 10、得往生十方净土
在佛教中，著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。 在过去的世界，迦叶佛涅盘时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也都转生为天王，合称为三十三天。
（二）《佛说造塔功德经》尔时，世尊告观世音菩萨言：“善男子！若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方，未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表剎，上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶；于彼塔内，藏掩如来所有舍利，发、牙、髭、爪，下至一分，或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈，其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世，于彼寿尽生五净居，与彼诸天等无有异。 善男子！ 如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学。
（三）《佛说八大灵塔名号经》如是八大灵塔，若有婆罗门及善男子、善女人等，发大信心修建塔庙承事供养，是人得大利益，获大果报，具大称赞，名闻普遍甚深广大，乃至诸比丘亦应当学。 复次，诸比丘，若有净信善男子、善女人，能于此八大灵塔，向此生中至诚供养，是人命终速生天界。
（四）《佛说造塔延命功德经》⊙大王当知：若欲免离无常苦恼，超入如来法身寿量，应先发心持佛净戒修最上福，能发此心，延王寿命。 佛告大王言：发心者，发四无量心；言持戒者，持不杀戒；修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔福利难思，三世如来所共称赞，我为大王略说因缘，王当谛听。 乃往古昔，有一小儿，此地牧牛，有诸相师来共占，相谓言：'此牧牛儿却后七日必当寿尽。 '是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。 中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一拃手，或二或三至四拃手。 时此小儿戏聚沙塔高一拃手，却后更延七年寿命。 于聚沙时，有辟支佛持钵而行，时诸小儿以嬉戏心，将沙奉施言：'我施麨。 '时辟支佛引钵受之，以神通力沙变成麨，时诸小儿见此因缘，皆悉获得清净信心，时辟支佛与诸小儿悉授记莂作如是言：'汝诸童子所造之塔，高一拃手者，于未来世作铁轮王，王一天下；二拃手者作铜轮王，王二天下；三拃手者，作银轮王，王三天下；四拃手者，作金轮王，王四天下。 ' 时诸小儿以嬉戏心造如是塔，感如是果，何况大王发至诚心！ ⊙佛告大王：若善男子、善女人，以清净心依此轨仪造作佛塔，若自作、若教人作，若复赞叹，若当信受，所得功德与造佛塔等无差别。 当知是人于此一生，不为一切毒药所中，寿命长远，无有横死，究竟当得不坏之身，一切鬼神不敢逼近，五星七曜随顺驱使，一切怨家悉皆退散，随所生处身常无病，一切众生见皆欢喜，无净戒者净戒满足，不调伏者能令调伏，不清净者能令清净，破斋戒者斋戒复生。 若犯四重及五无间极重罪业，悉得消灭，无始劫来障累皆尽。 若有女人欲求男者，即生勇健福德之男，四大天王常随拥护，造塔功德其福如是。 若塔破坏变作微尘，风吹一尘散落他处，尘所经遇山林河海，一切众生触斯尘者，永更不受杂类之身，舍身受生常得见佛。 大王！ 若善男子、善女人，若于造塔及陀罗尼，想观分明，一心忆念，永离水难、火难、王难、贼难、刀兵等难，无能伤害。 若于旷野、若空闲处，若于聚落及大会中，能以此经宣告大众，即为救护众生身命，所获福德量与空等。 若于后世书写流通，塔虽未造，造塔功德等无有异。 我为大王及未来世一切众生，广开造塔延命功德，王当忆持。
（五）《百缘经》《百缘经》中记载，有一个童子在往昔毘婆尸佛时，因见佛陀舍利塔稍有破处，即和颜悦色召请众人共同涂治此塔，然后发愿，因此功德，九十一劫不堕三恶道，常受天福。 并于释迦牟尼佛在世时，得生富豪长者家，及长，即于佛陀门下出家 ，证阿罗汉果。 又，于佛世时，有一比丘，因过去世于塔檐安置一铃，感得生生喉音洪亮，为众所乐闻。 《百缘经》亦记载，有人随喜一钱置于塔下，发愿成就的故事。
（六）《僧祇律》《僧祇律》中记载： 真金百千担，持用行布施，不如一泥团，敬心治佛塔。 人等百千金，持用行布施，不如一善心，恭敬礼佛塔。 百千车真金，持用行布施，不如一善心，香华供养塔。
（七）《无垢净光大陀罗尼经》婆罗门！ 若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，善男女等，或有短命或多病者，应修故塔或造小泥塔，依法书写陀罗尼咒，咒索作坛，由此福故，命将尽者，复更增寿，诸病苦者，皆得除愈，永离地狱、畜生、饿鬼，耳尚不闻地狱之声，何况身受！
（八）《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》若复有人为种善根随分造塔，或泥或砖随力所办，大如庵罗高四指许，书写神咒安置其中，持以香华礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，熏馥晃曜广作佛事，所得功德如上所说，取要言之，无愿不满。 若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道、尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。 若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至，寿命富饶，不祈自增，怨家盗贼，不讨自败，怨念咒咀，不厌归本，疫疠邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿任意满足。 若有乌雀、鵄枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财，况有众人或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。 或人随力以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔踬倾，由此功德增福延寿，命终之后成转轮王。
（九）《大随求经》往昔摩竭陀国有一婆罗门，名为俱转，因不见闻佛法，日夜杀生，命尽之后，到阎罗王宫，阎罗王即禀白帝释：“此罪人应到何地狱？”帝释回答： “可遣送阿鼻地狱。” 但当狱卒将其投入地狱时，地狱忽然为莲花池，其中有种种莲花，每朵花上各坐罪人，无受诸苦。 于是牛头马面即禀白阎罗王，阎罗王亦即前往诣见帝释，说此神异之事。 帝释也不知所以，于是前往拜见佛陀，请问此事。 佛陀告诉他：“此婆罗门在人间葬所的西方一里处，有古窣堵婆，塔中有真言堕落在地上，其内文有一字，刚好随风飘到此婆罗门尸骸上系住，因而有此利益。”
二、礼敬塔的功德
（一）《无垢净光大陀罗尼经》若有善男子、善女人，于此佛塔或右绕或礼拜或供养者，当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转，一切宿障一切罪业，悉皆消灭不至。 飞鸟畜生之类，至此塔影，当得永离畜生恶趣。 若有五间罪或在塔影，或触彼塔，皆得除灭。 置塔之处，无诸邪魅、夜叉、罗剎、富单那、毘舍阇等，恶兽、恶龙、毒虫、毒草，亦无魍魉、诸恶鬼神夺精气者，亦无刀兵、水、火、霜雹、饥馑，横死噩梦，不祥苦恼之事。 于彼国土若有诸恶先相现时，其塔即便现于神变出大光焰，令彼诸恶不祥之事，无不殄灭，若复于彼有恶心众生，或是怨仇及怨伴侣并诸劫盗寇贼等类，欲坏此国，其塔亦便出大火光，即于其处现诸兵仗
（二）《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。 若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。 塔及形象所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤，不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害，亦无药叉、罗剎、部多那、毘舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。 若人暂见是塔能除一切灾难，其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患。 不为横死非命所夭，不为刀杖、水火所伤，不为盗贼、怨仇所侵，亦无饥馑、贫乏之忧，厌魅咒咀不能得便。 四大天王与诸眷属昼夜卫护，二十八部大药叉将，日月五星幢云彗星昼夜护持。 一切龙王加其精气，顺时降雨，一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养，一切诸仙三时来集，赞咏旋绕、礼谢瞻仰，释提恒因与诸天女，昼夜三时来下供养，其处即为一切如来护念加持，由纳经故，塔即如是。
（三）《缁门崇行录》《缁门崇行录》中记载一个礼塔得福生天的故事：唐朝有一个叫子邻的人，是范氏之子，他的母亲王氏，生前不信三宝，子邻于是偷偷逃至东都，依广受寺庆修律师出家。 出家后，有一年他忽然思亲归宁，回家只见其父已失明，母已亡故三载。 子邻因而至岳庙展敷坐具，诵持《法华经》，誓见岳帝，求问其母生处。 此夜果然感得岳帝告诉他：“你母亲现在正在地狱受诸苦毒。”闻言，子邻悲泣请求，祈问如何免除其母罪障？ 岳帝告诉他：“可往鄮山朝礼育王塔，方可救之。” 子邻即往诣此塔，不断哀泣礼拜，至于四万拜时，忽然听闻空中有呼子邻之声，子邻望向空中，只见其母欢喜地说：“承蒙你礼佛塔的功德力，我已得生忉利天。”说完之后，倏然不见。
（四）《譬喻经》中有个造塔、供塔得以随心满愿的故事古印度阿育王时期有一人名为迦罗越，具大福德。 但有何需求愿望，应念即至。 其家舍为七宝所成，快乐无极。 其人敬信三宝，常供养两万多僧众。 阿育王闻国中有此异人，便招来问曰：“听闻贵府大福贵，家有何宝物？”迦罗越答道：“一无所有。”王不信，谴人往其家中察看。 使者至其家中，但见门阁七重，舍宅堂宇，七宝庄严，巍巍无量，入于室中，不见其余诸物，只见其妇女端庄年少。 使者回来禀明国王，以手东指，空中无量七宝实时雨下，再指南、西、北三方，也是如此，王乃确知是大福德所致。 后国王问寺中得阿罗汉三明六通的上座和尚：“迦罗越往昔种何福田，所需能自然应念而至？”上座答曰：“久远劫前，毘婆尸佛入灭后，时迦罗越本生与其他四人共造塔，其造塔非常用心，塔成后，又以七宝及取好花置于塔顶，从四面散下，作为供养，并发愿'愿我生生世世食福自然，常不断绝。'由于此功德，迦罗越从是以来九十一劫不堕恶道，天上人中食福自然，快乐无极。但也因其当时发愿为食福无尽，而非发愿渡脱苦恼，所以直至今日，只受种种胜福，却未得道迹。”
造佛塔与绕佛塔的功德原来这么大佛塔代表佛陀的法身，因此看到佛塔时，应思惟：“愿一切有情成就佛塔所表征的佛陀之一切种智。” 建塔功德大于建寺 建寺功德非常大，建塔功德更大。 修补塔寺之功德，塔胜于寺。以塔高显，多人所见故;人不能入内居住，惟以供佛，是清净福田故;如法装藏开光，风从其处吹过，得其加持，虫鸟触者，皆蒙福利故;塔大建筑坚固，不易毁灭，常为众生瞻仰故。惟造塔寺，能转现业，以塔寺既成，即能利益众生，现前即起作用，故现前即感报。-能海上师
(一)造塔的功德建造佛塔是净除恶业、障碍及累积广大功德的有力法门。为什么佛塔有这么大的功德利益?佛塔代表佛陀的圣意──法身。造塔是净除恶业、障碍及广积福德资粮的极具威力的法门。 通过这样的方式，你本身能证悟菩提道，而且能圆满地饶益无边如虚空般的苦难有情，使他们解脱;并引导他们证得无上安乐的佛果地。
总述造塔功德：1.若造塔千尊，能开智慧，彻知一切佛法。 2.命终不堕恶趣(地狱、饿鬼、畜生)，必生为王。 3.于世间犹如日出，光明普照，将会六根圆具，色身庄严。 4.一切生处常忆宿命，必能忆念过去及预知未来世。 5.必能广闻且不忘失。 6.常见诸佛，恒为如来之所摄护。 7.若为亡者造塔，应时能令亡者离恶道苦，生天受乐;或称彼名，依法写《无垢净光大陀罗尼经》置佛塔中，如法供养，亦令亡者得离恶趣生于天上，乃至菩提，不堕恶道。 8.或有短命或多病者，应修故塔或造小泥塔;命将尽者，复更增寿。诸病苦者皆得除愈，能治愈重病。 9.诸吉祥事无不成办，一切所愿皆得满足。(无疑地广积资粮)
《佛说造塔延命功德经》记载：若以清净心造作佛塔，其功德为：1.于此生中，不为一切毒药所中。寿命长远，无有横死。究竟当得不坏之身。一切鬼神不敢逼近。一切怨家悉皆退散。 2.随所生处，身常无病。一切众生见皆欢喜。 3.无净戒者能够净戒满足，不调伏者能令调伏，不清净者能令清净，破斋戒者斋戒复生。 4.若犯四重及五无间极重罪业，悉得消灭。无始劫来累障皆尽。 5.若欲生男，即生勇健福德之男。 6.四大天王常随拥护。 7.即使佛塔毁坏，变作微尘，风吹一尘散落他处，尘所经过山林河海，一切众生触到此尘者，永更不受杂类之身，舍身受生常得见佛。
《无垢净光大陀罗尼经》提到：自作、教人造塔皆得成就广大善根福德：1.命若短促，便得延寿。临终时得见九十九亿百千那由他佛。 2.常为一切诸佛忆念，且授记生极乐世界，寿命九十九亿百千那由他岁。 3.得五神通，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。 4.飞鸟、畜生之类，至此塔影，当得永离畜生等恶趣，乃至授记于阿耨多罗三藐三菩提不退转; 若五无间罪者(弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血、破和合僧)，或在塔影，若遥见佛塔，或闻塔钟声，或闻其名，此人所有五无间罪、一切罪障皆得消灭。 佛在经中解释：为亡者建造佛塔特别有利益，因为能令亡者立即转恶趣为善趣，而有机会值遇佛法。也能治愈罹患重病的人，而且毫无疑问的，这将累积无量功德并带来成功与安乐。
(二)礼敬佛塔的功德礼塔，即是以恭敬之心礼敬佛塔，即使是简单的顶礼，或是洒扫、供养等，皆能累积深厚的福缘。甚至即使是我们只在心里，对他人建造塔的功德生起一点点随喜之心，都能获得无量的功德。 《无垢光所问经》云：即使是梦到佛塔、看到佛塔、或是听到佛塔上的铃声，甚至鸟儿、苍蝇被佛塔的影子遮到，所有的恶业、烦恼障和所知障，包括五无间罪等都得以净除。
(三)绕塔的利益绕行佛塔能使诸众生免于堕恶趣中，得以值遇佛法，所有众生悉不能害。由于无懈怠，此人将迅速发展心识。 绕行佛塔不但能使诸众生免于堕恶趣中，且能启开了解自己本具的佛性。根据佛典记载，绕佛塔一圈可净化堕入八热地狱的恶业。 所以见到佛塔时，应右旋(顺时钟方向)绕塔三圈，即刻累积了无数的福德，并净化了由于贪心、嗔心、愚痴所造的恶业。 《右绕佛塔功德经》所述利益如下：1.一切诸天、龙、夜叉鬼神等，皆亲近供养。 2.所生之处远离于八难，常生无难处。 3.于一切生处常不失念慧。 4.于阎浮提，常生最尊胜清净种姓中。仪貌常端正，具足妙色相，见者皆欣仰。 5.住天人中，福德、寿命悉长远，常获大名称。 6.或作大长者，财宝常盈积而无悭吝心，广行布施。或作婆罗门，通达戒律及教典。 7.或作忉利天王，或生于帝释天、须夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，或复生梵天，诸天常供养。或作转轮王，或作正法王，威势自在。 8.从此生天上，常有大威德，净信于佛法。净信速成已，于法无迷惑，见诸行皆空。 9.从天上舍寿后下生于人中，入胎不迷乱。在母胎中不染垢秽。 10.在胎及生时，令母常安乐，父母及亲戚眷属皆爱念，一切共鞠养。 11.经百千劫，其身转清净，妙色相成满。乃至证得独觉或作天人师。 《无垢净光大陀罗尼经》记载：若有善男子、善女人于此佛塔右绕，或礼拜，或供养者，当得授记，于阿耨多罗三藐三菩提而不退转，一切宿障一切罪业悉消灭。 《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》亦载：一切如来与此法要加其威力;以诚实言、本誓加持，若有有情能于此塔种植善根，必定于阿耨多罗三藐三菩提得不退转;乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一围绕，必得解脱;皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
(四)如何绕塔绕塔是极有力的修行，重点在于本着深广信心、依止心及专注心念。每次绕佛应努力做到圆满。在您绕行圣物时，应以身语意三门诚心绕佛。谨记一切诸佛菩萨常住圣物中。 “身”绕行：持咒; “语”绕行：愿成就所持咒之本尊成就; “意”绕行：方便法观想。 绕塔时应以菩提心为基础，思惟：“为了净除往昔所造的不善业，为了利益一切有情，我将绕行佛塔。愿以此善念、善行成为未来成佛、解脱之因。” 观想：十方诸佛、菩萨圣众、善知识及圣物、佛塔大放光明，圆满照耀您及一切有情众生，净除无始以来所造作的恶业。 您可以于每绕一圈时，分别思惟带领六道中的某一道众生绕塔，并回向给他们，亦即，第一圈思惟带领地狱众生绕塔，并回向给地狱道众生。接着五圈分别思惟带领：饿鬼、畜生、人、阿修罗、天道有情，并回向给该道众生。第七圈思惟为教法长久住世而绕塔，并回向给善知识、圣者健康长寿、恒转法轮。
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