岸树井藤喻----人生的处境？快看！也许这图中人代表的就是你。
一天，佛陀在室罗伐城逝多林给孤独园为四众弟子宣说佛法，特别为会中的胜光王说了一则故事，希望胜光王等大众能细心聆听，时时思惟其中的寓意。
很久以前，有个猎人于旷野中被一头发狂的大象所追逐，猎人惊慌失措地逃命，看到不远处有一口空井，井边有一棵大树，正巧垂着长长的树根，于是心生一计，奔向井边，抓住树根就往井里跳，才躲过了大象的追逐。
这时，悬在井中的猎人定下心来，发现自己处于更危急的处境。原来有两只一黑一白的老鼠，正在啃啮着树根，树根随时都可能断裂；而井边四周又有四条毒蛇，不时地向他吐信，准备伺机攻击；不但如此，井底还盘踞着一条毒龙，正等着他跌落，一饱口福。
猎人为了活命，紧抓着树根不放，没想到树根上的蜂窝因晃动而流出五滴蜂蜜，滴在猎人嘴边。猎人以口舔舐，因贪着蜂蜜的香醇甘美，全然忘记自己的处境，还用力摇晃树根，希望吃到更多的蜂蜜。这时，受到惊吓的群蜂倾巢而出，飞来叮螫猎人。不但如此，辽阔的草原突然起火，火势一发不可收拾，正向这棵树延烧而来……
胜光王问佛：「此人因何因缘，贪着少有美味，而受到这么多的苦难？」佛陀告诉会中大众：「在这个故事中，旷野比喻久远劫来人们所处的无明长夜，而猎人则代表凡夫众生，象喻无常，井喻生死，树根代表人命的脆弱。再者，黑白二鼠象征昼夜，啃啮树根代表念头的生灭；四条毐蛇譬喻地、水、火、风四大；五滴蜂蜜象征五欲，蜜蜂譬喻邪见，草原之火象征老、病，毒龙代表死亡。」佛陀慈悲地告诫胜光王及大众，当知生、老、病、死、无常的可怕，切莫放逸懈怠，为财、色、名、食、睡等五欲所奴役。于是佛陀又为大众说了一首偈语：「
旷野无明路，人走喻凡夫，大象比无常，井喻生死岸。
树根喻于命，二鼠昼夜同，啮根念念衰，四蛇同四大。
蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，火同于老病，毒龙方死苦。
智者观斯事，象可厌生津，五欲心无着，方名解脱人。
镇处无明海，常为死王驱，宁知恋声色，不乐离凡夫。」
胜光王及与会大众听闻佛陀所说的微妙奥义，无上法喜，皆愿依照佛陀的教诲，信受奉行。
典故摘自：《佛说譬喻经‧卷一》
省思
所谓「荣华总是三更梦，富贵还同九层霜，老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。」人们因贪着五欲，遂致累劫轮转，枉受苦果。《无常经》云：「老病死苦常随逐，恒与众生作无利。」故大众当念无常，把握当下，修善去恶，才能横越生死苦海，到达清净觉岸。
佛说譬喻经（原文）
大唐 三藏法师义净 译
如是我闻。一时，薄伽梵在室罗筏城，逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中。告胜光王曰：大王,我今为王略说譬喻。诸有生死味着过患。王今谛听。善思念之。
乃往过去无量劫时，有一人游于旷野，为恶象所逐，怖走无依。见一空井，傍有树根，即寻根下，潜身井中。有黑白二鼠互啮树根，于井四边有四毒蛇欲螫其人。下有毒龙，心畏龙蛇，恐树根断，树根蜂蜜，五滴堕口。树摇，蜂散下螫斯人，野火复来燃烧此树。
王曰：是人云何受无量苦。贪彼少味。
尔时世尊告言大王。
旷野者喻于无明长夜旷远。
言彼人者喻于异生。
象喻无常。井喻生死。
险岸树根喻命。黑白二鼠以喻昼夜。
啮树根者，喻念念灭。其四毒蛇喻于四大。
蜜喻五欲。蜂喻邪思。
火喻老病。毒龙喻死。
是故大王。当知生老病死甚可怖畏。常应思念。勿被五欲之所吞迫。
而时世尊重说颂曰：「
旷野无明路，人走喻凡夫。大象比无常，井喻生死岸，
树根喻于命，二鼠昼夜同，啮根念念衰，四蛇同四大，
蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，火同与老病，毒龙方死苦，
智者观斯事，象可厌生津，五欲心无着，方名解脱人，
镇处无明海，常为死王驱，宁知恋声色，不乐离凡夫。」
尔时胜光大王闻佛为说生死过患。得未曾有深生厌离。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。佛言。善哉。善哉。大王当如说行。勿为放逸。时胜光王及诸大众悉皆欢喜。信受奉持。
========================================================================================
佛说譬喻经（白话）
话说一次世尊在给孤独园于大众中讲法，对胜光王说道：大王，我今天为你说说生死贪欲过患的譬喻。大王要仔细听闻，好好思考这个道理。
无量劫之前有这么一个人。在荒野中旅行时被凶猛的大象追逐，无依无助，害怕的很。见到一口枯井，有一颗树根垂入其中。于是就顺着这个树根到井中藏匿。
这时候有黑白两只老鼠在上面咬这颗树根。而井的四壁有四条毒蛇，想要咬蛰这个人。井底有一条毒龙守候。他害怕毒龙、毒蛇，更怕树根折断。这个时候见到树根有蜂蜜，就尝了五滴。由于树木摇动，蜜蜂惊醒，就来蛰他。此时又出现野火，燃烧树根。
胜光王问：为什么这个人受到如此种种苦痛，还贪欲这么点美味呢？
世尊告胜光王曰：大王，旷野就如无明黑暗没有尽头，（没有无明则无一切迷茫错乱，不会出现危险苦痛）。这个人就如同六道轮回的众生。
大象比喻无常。（这个无常随时在追迫众生轮回不止）。井比喻生死（我们被无常所迫，总是在生生死死中存身）。
树根比喻生命。（我们如此痛苦百端中唯一的支撑，被我们牢牢抓住，不愿放舍）。黑白二鼠比喻昼夜、时间。他们随时不停地吞噬着生命的『树根』，就如同我们念念生灭。早晚这个树根都会被咬断。
而四毒蛇比如四大，蜂蜜比如五欲快乐，蜜蜂则如邪思邪见。（贪着五欲快乐就会引发种种邪思）。
野火比喻老病，或许不等老鼠咬断树根，火就烧断了它。
毒龙则比喻死亡。树根早晚会断。人们早晚会死。
所以大王，要知道生老病死是十分可怖的。应当常常警惕，不要被五欲所吞噬逼迫。
世尊重新说偈颂：
旷野无明路 人走喻凡夫
大象比无常 井喻生死岸
树根喻于命 二鼠昼夜同
啮根念念衰 四蛇同四大
蜜滴喻五欲 蜂螫比邪思
火同于老病 毒龙方死苦
智者观斯事 象可厌生津
五欲心无着 方名解脱人
镇处无明海 常为死王驱
宁知恋声色 不乐离凡夫
处无明海，住生死躯，宁恋声色，不离凡夫，岂不悲哉！！
胜光王听到佛讲述的生死过患，未曾有这样的领悟，生厌离心，合掌恭敬，一心向佛，道：世尊，如来无量慈悲，说如是微妙法义，我今顶受佛语。
世尊道：善哉，大王，当如前说依教奉行，不要放弃怠懈。
胜光王及大众皆大欢喜，信受奉行。
延伸阅读更接近事实的人生处境： 超过想象的真实人生处境：「三恶道！！」