【阅读】做人的最高境界是：厚道！
台北有一位建筑商，年轻时就以精明著称于业内。那时的他，虽颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后却还以破产告终！
在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。
论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢？
百无聊赖时，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报亭，就买了一份报纸随便翻看。⋯⋯
看着看着，他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。 后来，他以一万元为本金，再战商场！
这次，他的生意好像被施加了魔法，从杂质铺到水泥厂，从包工头到建筑商，一路顺风顺顺水，合伙伙伴趋之若鹜。
短短几年内，他的资产就突飞猛进到一亿元，创造了一个商业神话！
有很多记者追问他东山再起的秘诀，他只透露四个字：只拿六分。
又过了几年，他的资产如滚雪般越来越大，达到一百亿元。有一次，他来到大学演讲，期间不断有学生提问，问他从一万元变成一百亿元到底有何秘诀。他笑着回答，因为我一直坚持少拿两分。学生们听得如坠云里雾里。
望着学生们渴望成功的眼神，他终于说出一段往事。他说，当年在街头看见一篇采访李泽楷的文章，读后很有感触。
记者问李泽楷：你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？
李泽楷说：父亲从没告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处事的道理。
记者大惊，不信。李泽楷又说：父亲叮嘱过，你和别人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我们李家拿六分就可以了！
说到这里，他动情地说，这段采访我看了不下一百遍，终于弄明白一个道理：做人最高的境界是厚道，所以精明的最高境界也是厚道。
细想一下就知道，李嘉诚总是让别人多赚两分，所以，每个人都知道和他合作会占便宜，就有更多的人愿意和他合作。
如此一来，虽然他只拿六分，生意却多了一百个，假如拿八分的话，一百个会变成五个。
到底哪个更赚呢？奥秘就在其中。
我最初犯下的最大错误，就是过于精明，总是千方百计地从对方身上多赚钱，以为赚得越多，就越成功，结果是，多赚了眼前，输掉了未来！
演讲结束后，他从包里掏出一张泛黄的报纸，正是报导李泽楷的那张，多年来，他一直珍藏着。
报纸的空白处，有一行毛笔书写的小楷： 七分合理，八分也可以，那我只拿六分！
这位建筑商就是台北全盛房地产开发公司董事长林正家。他说，这就是一百亿的起点。
个人发展的可持续观就是合作共赢！
小胜靠智，大胜靠德，厚积薄发，气势如虹。只懂追逐利润，是常人所为；更懂分享利润，是超人所作！
人生百年，不可享尽世间所有荣华； 惠及百人，能够得到人间更多真爱！
当我读完这篇房产人物传记时我想：
人一生给别人借过时，实际是在给自己修路！厚道的人路总是很宽！
大商人胡雪岩的生意经：下雨不被淋湿的妙法一天，胡雪岩正在客厅里和几个分号的大掌柜商谈投资的事情。谈到最近的几笔投资，有的掌柜经营不善，胡雪岩紧绷着脸，教训起其中几个在投资中失利的掌柜。 胡雪岩话音刚落，外面便有人禀告，说有个商人有急事求见。前来拜见的商人满脸焦急之色。原来，这个商人在一个生意中栽了跟头，急需一大笔资金周转。为了救急，他拿出自己全部的产业，想以非常低的价格转让给胡雪岩。 胡雪岩让商人第二天来听消息，自己连忙吩咐手下人去打听是不是真有其事。手下人很快赶回来，证实那个商人没有说谎。胡雪岩听了以后，连忙让钱庄准备银子，又从分号急调了大量现银。第二天，胡雪岩将那个商人请来，不仅答应了他的请求，还按照市场价来购买对方的产业，这个数字大大高于对方转让的价格。大家都惊愕不已，不明白胡雪岩为什么连到手的便宜都不占，却要坚持按市场价来购买那些房产和店铺。 胡雪岩看了看疑惑的人们，讲了一段自己年少时的经历：“我还是一个小伙计时，东家常常让我拿着账单四处催账。有一次，正在赶路的我遇上大雨，同路的一个陌生人被雨淋湿。那天我恰好带了伞，便帮人家打伞。后来，下雨的时候，我就常常帮一些陌生人打打伞。时间一长，那条路上的很多人都认识我了。有时候，我自己忘了带伞也不用怕，因为会有很多我帮过的人为我打伞。” 说着，胡雪岩微微一笑：“你肯为别人打伞，别人才会愿意为你打伞。那个商人的产业可能是几辈人积攒下来的，我要是以他开出的价格来买，当然很占便宜，但是人家可能就一辈子翻不了身。这不是单纯的投资，而是救了一家人，既交了朋友，又对得起良心……谁都有雨天没伞的时候，能帮人遮点雨就遮点吧。这也是我下雨时即使不带伞也不会被淋湿的妙法啊!” 众人听后，久久无语。后来，那个商人赎回了自己的产业，也成了胡雪岩最忠实的合作伙伴。在那之后，越来越多的人知道了胡雪岩的义举，对他佩服不已。胡雪岩的生意也好得出奇，无论经营哪个行业，总有人帮忙，有越来越多的客户来捧场。。 金银珠宝、古玩字画都不是真正的宝藏，人格的魅力，才是人一生最大的宝藏。
佛经故事分享：目犍连尊者度弟弟选译自《出曜经》乔正一白话译于公元2014/3/15八关斋戒日 大目犍连尊者有一个弟弟，非常的有钱，他享有巨额的财富，仓库里堆满了金、银、琉璃、车磲、马瑙、珍珠、琥珀等七宝，家中的仆从奴婢更是多到数不清。 有一天，目犍连尊者前往弟弟的家中，劝他的弟弟：「我听说你非常看重你的财物，不喜欢布施。佛陀常说，只要布施便能获得无量的福报。所以我今天是来劝你布施，好来日得福无量。」 尊者的弟弟听到哥哥这么说，便姑且相信哥哥的话，开启库房拿出财物开始布施，但他却认为他的布施应该马上就可以看到回报，就好像聚宝盆那样只要投下一块钱，便能立马生出一百块钱，所以他又兴建了一座仓库等待福报从天而降。 但经过了几天，他的财宝开始减少，他旧有仓库里的财宝都空了，而那个等待生出福报的新仓库仍空无一物。 于是，他很生气的跑去跟目犍连尊者抱怨：「你骗我!你是出家人，怎么可以说谎骗人?你之前来劝我说布施会得大福报，我因为相信你才开启仓库并竭尽所能的布施，使过去及未来一切的贫穷者都因此受惠。但是现在我旧有仓库里的财宝都空了，而那个等待生出福报的新仓库却到现在都仍空无一物。你是不是搞错了啊？」 目犍连尊者立即劝阻道：「好了!不要再说了!不要毁谤三宝，以免让那些有邪见的外道及学者听到这种诽谤。假设福德是有形之物，那么整个虚空境界也都容不下。这样吧!我现在让你亲眼见证你来生的微报，如果你想看的话，就随我来吧!」 这时，目犍连尊者施展神足通，以手接住他的弟弟，带他来到了第六欲天他化自在天。 在天界里，有七宝合成的天宫，前后院都有浴池，香风四处飘逸，仓库里堆满了数不尽的天上珍宝，天上有数千万的玉女穿梭不息，但天宫里都只有仙女，却看不见男性的天神，而且也不见天宫的主人。 弟弟问目犍连尊者：「这是哪里啊?这个宫殿气势如此磅礡且巍巍摄人？却见不到一个男性天神，这里都是仙女。」 目犍连尊者告诉弟弟：「你自己去问，就会知道了。」 弟弟上前问：「天女！我可以请教您一些问题吗?」 天女说：「你有甚么问题要问？」 「为什么这个七宝合成的宫殿，如此巍巍堂堂地高悬处在虚空中？又是谁有如此福德能于其中享福？」 天女回答：「咦?你不知道吗？我们姊妹在这里已经有好几年了，这里吃的美食都是自然而生。而人间地球上迦比国里有一位释迦文佛座下神通第一的弟子，他叫作目犍连，这位尊者的弟弟很有钱，在生时很喜欢布施帮助穷人，当他死后就会转生到这里作我们的夫主，享受天界里的七宝宫殿及我们的服侍。」 弟弟听到天女的话，非常的开心，于是产生了善心，他回到了他哥哥的身旁。 目犍连尊者问他：「怎样？现在你认为布施是有福报呢？还是没有福报呢？」 他的弟弟很惭愧，于是跪在地上，向尊者顶礼忏悔，他回到人间以后继续努力广行布施。 原文/昔日大目犍连同产弟。饶财多宝七珍具足。金银珍宝车磲马瑙真珠琥珀。库藏盈溢仆从奴婢不可称计。是时目连往到弟家。而告弟曰。闻卿悭嫉不好惠施。佛常演说。夫人惠施获报无数。卿今施者得福无量。弟闻兄教开藏惠施。更新立库藏欲受其报。未经旬日财宝竭尽。故藏悉空新藏无报。甚至懊恼向兄说曰。前见告敕施获大报。不敢违教竭藏惠施。当来过去诸贫穷者靡不周遍。然财宝货尽旧藏空竭新藏无报。将无为兄所疑误乎。目连告曰。止止族姓子。莫陈此语。无使异学邪见之士闻此麤言。若使福德当有形者。虚空境界所不容受。吾今权且示汝微报。若欲见者随从我来。尔时目连以神足力。手接其弟至于六天。彼有宫殿七宝合成。前后浴池香风远布。库藏盈溢不可称计。玉女营从数千万众。纯女无男亦无夫主。弟白目连。是何宫殿巍巍乃尔。不见有男纯是女人。目连告弟。汝今往问自当知之。即往问之。天女当知。我有所问愿见发遣。天女问曰。有何狐疑而欲见问。其人报曰。是何宫殿七宝合成。巍巍堂堂悬处虚空。谁有斯德于中受福。愿解我疑永无犹豫。天女报曰。汝不知乎。我等在此积有年岁。食福自然无复是过。欲知我夫主者。施在心怀今当与说。阎浮利内迦比国界释迦文佛神力弟子。名曰目连。彼有贤者弟大富长者。好喜惠施周穷济乏。彼命终之后当来生此。与我等作夫主。七宝宫殿及我等身惠施之报。其人闻喜善心生焉。还至兄所具白其情。目连告曰。云何族姓子。夫人惠施当有报耶为无报耶。弟怀惭愧头面忏悔。还至世间广施不惓。
怎样修财、法、无畏布施讲述者：净空法师"佛氏门中，有求必应"，财富从哪里得来的？ 财富是果报，果必有因。因是什么？因是财布施，舍财得福。
我这个命中是贫贱命，哪来的财？ 生活非常艰难，几乎自顾不暇，哪有钱去布施？ 老师问我一毛钱有没有？一毛还可以，一块钱行不行？一块钱也还勉强，还可以，再多了就不行。 老师教我，你就从一毛一块开始，要养成一个布施的心，常常存心帮助别人。 以后还懂得了，我没有钱，就做义工。 义工是内财布施，那个福报更大，钱财是外财，外财再多福报不大。 内财福报大，我用我的体力，用我的时间，用我的智慧来为大众服务，这叫内财布施，都属于财布施。 聪明智慧是果报，因是什么？因是法布施，法是什么？ 我知道的，我懂得的，欢喜传授给别人，欢喜教别人。 别人不会，我教给他，这叫法布施，法布施的果报就是增长聪明智慧。 第三种叫无畏布施，果报得健康长寿，什么叫无畏？ 帮助一切苦难众生离开恐怖畏惧，这叫无畏布施。 特别是病苦，生病的时候需要人帮助，急难的时候需要人帮助，遇到别人有困难帮一帮，这得健康长寿。 在日常生活当中最重要的，不杀生不吃肉。 这是什么？这是无畏布施，你不再伤害众生了。 积极的放生，放生是救命，一条鱼，一个小虾，它也是一条命，你能帮助它多活几天，它很感恩你，果报得健康长寿。 这三种布施，我就很认真的学习，怎么样困难，这个施舍的心是真心，真干! 从发这个心，一块一毛去布施，两三年之后收入就增多了，有效了，多了就多布施，愈施愈多。 法布施，学经教，上台讲经三种布施俱足。 讲经要体力，要时间要精神，这什么？内财布施，跟大家讲的这是佛法经典，这法布施。 你真正把经典听懂了，学会了，你能够消除一切苦难，这无畏布施。
财布施得财富相传，在印度的穷人们会供奉「功德天」这位女神以祈求财富。有一个穷人每天都诚心诚意地供养功德天，终于有一天得到了感应！他看到功德天进了自己家门，连忙满心欢喜地上前迎接招待。但与此同时，有另外一位长得又黑又丑的女人也要跟着进他的家门，他觉得非常奇怪，便想把这个女人赶走。
结果这位黑女人便开口说：「我是功德天的妹妹，我们姐妹总是同时出现，不会分离的！你既然感应到她现身，我就一定会跟着来。她负责给予你财富，我则负责来销散你的积财，钱财有积聚就会销散，这是必然的现象！」这则故事，正说明了「积聚皆销散」的无常法则。
世上一切财富都是无常的，财来财去的过程或快或慢，但总没有永远不变的财富。积聚的财物变成不动产也好，存入银行也好，都无法保证它永久不会损失或销散。佛经上说，世间的财富是五家所共有——水灾、火灾、盗匪、恶王、不肖子孙。纵使钱赚得再多，也无法预料无常意外何时会发生。
既然钱财终究会变动、会销散，那么，如何将拥有的财富作最有意义的运用，才是拥有财富者最重要的思考课题！因此，佛教的财富观相当强调「布施」的观念，如果因为害怕钱财销散，而死守着而不加以运用，即使有再多钱财也是毫无意义。
要知道，现世能有聚财、致富的机缘，无非都是过去世累积的善行，如：布施功德等等所致；如果没有好好把握这些「资本」去修福积德，浪费了为未来世造善业的大好机会，实在是非常可惜的事！
在佛教里，有着种福田的观念。而布施钱财，正是种福田最好的方法之一──以慈悲心救济病者、贫穷、孤老、流浪动物等等，或以慈悲心去建设、造作有利于大众的公共福利事业，叫做「悲田」；而护持佛教、尊重人伦师道，以恭敬心供养三宝、父母、师长等，叫做「敬田」。布施如播种，你不布施，怎能有收成？为善能得善果，布施也必得福报！
佛教并不认为拥有钱财是不正当的事，相反的，拥有钱财，有时也更有能力造大事业、为群众谋福。世尊鼓励在家人以正确无误的心态来看待赚取金钱、拥有财富的需求，为的是使在家人不贪着物质享受，而在赚取生计的同时，也能累功积德，修学佛法。钱财并不是罪恶，只要能了解它无常聚散的本质，好好去使用它而不是被执着其上、被它所系缚，则这些世间财即具有正向意义。因此我们可以看到佛教里也有一些求财、致富的法门，正是这个道理。
因此，一般人该以怎样的心态来求财呢？经上说：「正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。」这里所说的「正命」，正是佛教徒求财时最重要的「合法」前提──不以直接或间接伤害众生的事以求财，其营生事业必须合乎佛陀的教法（包含戒律）。凡是非法得来的钱财，无论出于什么良好的动机，都是造业。人不能不依财物而生活，但钱财的获得，必须要如法如律，这才是以正业、正命获得财富的生活。
《阿那律八念经》以及《大宝积经》里也说：「菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。」有越多财富，当然就越方便去做大布施、行大善事，但很重要的一点，就是这些财富都必须是以正当方式去得到的，用非法的手段得财，不仅种下恶因，更是糟蹋了自己的福业。所以佛说：「如法求财，不以非法。」
在经典里，佛陀开示有关在家居士的财富观念，大致有四个理财的准则： 一、少欲、知足。 二、善尽照顾家庭责任、社会义务。 三、必须布施、供养。 四、用于资生（购买赚钱的工具、材料）以及储蓄。 若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足，也才能使今生与来世远离穷苦，资财不虞匮乏，而能专志修行、继续累积善业，为自己累积成佛的福德资粮。
世间种种财物皆有聚散，不必太执着其上；但行善、布施、修行所得的功德法财，却是永不退失。这才是我们应该尽全心全力去追求的真正财富！
钱怎么来的，就会怎么去，因果的可怕作者：福安观音寺上次师父讲了一句话：很多东西都有个定数啊。这就是天意。他说起了以前他很喜欢去做经忏，虽然有些钱，但是也被花的光光的一点不剩，就很奇怪。后来他就不去做经忏了，虔诚心来修行，这样子倒是衣食无忧。所以他说啊，钱这个东西是怎么来的，就是怎么去。 我还见过一个师兄，她已经离婚了，老公是开赌场的，生了个孩子，十多岁了，很会花钱。很大方。她跟我说，有一次他的孩子要去见网上的女友。居然连夜从厦门包的士到河南去。花费了两千多元的车费。你说啊，坐飞机去，都比打的去好，那么为什么会这样呢。他的孩子把钱不当钱。按照她的话，就是把钱不当回事。我说啊，这就是报应啊。你看看他爸爸开麻将馆，开赌馆来赚钱，他爸爸做的事业，就是让人把钱不当钱，因为赌博啊，所以感召到这个孩子，把钱不当钱，还不听话。所以我说，你要把他的钱拿来多多做功德，你不做功德，你孩子也会喜欢把钱花掉。这就是业力，很可怕的因果定律啊。好像冥冥之中一样，谁也控制不住的。就像他孩子，说傻也不傻，但是就喜欢花钱，一年花个十几万的，眼睛也不眨一下。为什么会这样，因果定律啊。他孩子也是受因果定律的控制，就是想花钱。不花不舒服的。 这几年来，看到的报应实在太多了。可怕啊可怕。所以我们说，要办道，先决条件，一定要相信因果。赚钱也要相信因果，否则阎罗王这一关永远过不了的。有一次在大悲殿我看到一个人，她说啊，她孩子像傻掉一点，每天白天睡觉，晚上瞎混，都到了二十多岁了，还是这样子。在他身上几乎花光了所有的积蓄，还是一样。原来，他老公以前是出海捕鱼的，赚了很多钱，估计有二三十万，买了一栋房子，这是九十年代的钱。现在她老公生病了，孩子又发傻一样。他出海捕鱼赚来的钱，都花的光光了，房子也卖了，孩子也不听话了。你说二三十万的钱，一条鱼赚一块钱来说，是二三十万条命啊。用二三十万条命换来的钱，果报能承受的起吗？ 以前有个人来观音寺抽签，说他在台湾的一个亲戚生了一场大病了，不知道能不能好。我看了签，就问他亲戚以前是做什么的，他说开大饭店的。我说了，这个签就是他欠了太多的命债了。开个饭店，要杀各种动物，还是野生的。你靠这个来赚钱。不生病才怪呢。他说了，现在花费了几十万了，都不见好。我说你好好去求观音菩萨吧，去放生吧。否则的话，谁都帮不了的。道证法师讲过一个事情，有个杀猪的，在临终前，看到墙壁上挂了很多猪肉啊，猪肝啊，猪肺啊，吓的半死。这是幻觉啊，就是被吓死的。因果定律就是这么可怕。 所以有的人想做生意，来问菩萨，说能不能做烧烤啊，我说这个不好，暂时会赚钱，但是以后生起病来，或者得了癌症，就很惨了。你说那个动物喜欢自己被放在火上烤的。有一次我到菜市场去买放生的鱼，见了一个女的，人是挺好的，但是面相上就是阴气很重。她杀鱼时，很可怕的。把鱼抓起来，往砧板放一放，用刀狠狠的一拍，鱼就昏了过去，然后开始剥皮。看他的面相啊，真的是阴气很重，不知道自己在做什么，这就是愚痴的可怕。倒是见过一个买蔬菜的，人也是很好，面相也很圆满。所以说，我们要做正业的东西，否则的话，后果真的很严重。古人讲的，远在儿孙近在身。 所以说，大家为什么不能吃肉呢，你吃它，它恨你啊，恨啊恨，然后神识躲在身体内。喊着我要吃我要吃，就要吃肉。一些吃肉的人为什么三餐要吃肉呢，就是因为体内躲了很多动物的神识，比如说鸡鸭啊，鱼啊，这些动物的神识，喊着要吃要吃。所以就想吃肉。其实是体内的动物神识要吃。可是我们往往不知道。所以吃肉的人，往往会很瘦的。而且很会吃。因为营养全部给体内的神识带走了。就是这样子。 所以钱啊，我们要来的干净，那么内心就会放心，如果钱上沾满了动物的血，那么那个钱用了也有果报的。世间人以为财富是我们人在管理，错了，是天在管理的。如果有足够的福报和德行，天自然会给我们财富。如果没有足够的福报和德行，这些钱啊，就被收回去了。这是个天大的秘密，今天就泄露给大家了。
寂静法师：财富的秘密【三则】【一】
收到一短信说：财富很重要啊！此为答复。 财富，其实是两个概念：“财”是外在有形的；而“富”是内在无形的，它是一种心理状态。 “财”可以靠掠夺，而“富”只能靠修养。 所以有“财”不一定“富”，有“富”定不会缺“财”。因为富是财的种子，富能生财。 05.7.9于四川绵竹云雾寺
【二】 财富分两种：一种有形一种无形。 有形叫物质地位，无形叫阴德福报。有形散则成无形（能），无形聚则成有形（质）。 生财之道就是巧妙独到地利用物理学的“质能互变”规律，借助佛法的“缘起规律”进行转化增长。 所以一个真正明了佛法和自然法则的人，必是无形财富的理财专家，自然也成有形财富的开发银行。 08.2.16于长沙王府花园
【三】 有一个人拿着酒杯在水缸里取水，因盛水太少，他便想这一定是缸里的水太少了，如果到河里取水的话，一定会多些。 于是他就到河里去取水，可是所得的水依然不多。 他想，现在是秋天，一定是河水太小的缘故，如果到大海去的话，肯定会得到很多。 可是当他从大海里取出杯子时，发现还是只得到一点点水。 我们本具的福报和智慧就像海一样大，水一样多，而我们之所以只得到一点点，决不是因为外在的福慧有限，而是因为我们用来盛装福慧的心量太小，自私狭隘，犹如酒杯。 如果不扩大盛装福慧的容器，只是不断地更换地方、行业或扩大规模，以为这样就可以增加财富，就如那个用酒杯取海水的人，只会贻笑大方。 2006.8.3于万佛寺
净空法师：佛学里简单快速有效的求财之道佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我们说明白，事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理，依照佛教给我们方法，自己去修，就能够得到殊胜的果报，这是佛菩萨加持，这就是佛菩萨保佑，千万不能够迷信。因此，真正明白人，真正觉悟的人，我们财富要放在哪里好？你看看现在的社会，股票上投资、房地产投资，这个我都搞不清楚，我对这个外行。种种方法来经营财富，听说这一两年经济不景气，一百万变成十万，很多人自杀了。而佛在经上告诉我们，“财为五家共有”，不是你的，只不过是在你面前让你看看而已，你就以为这个财富是你的，错了，你是心随境转，每天日子过得苦不堪言。谁给你这么多苦，自己作的自己受，真正是自作自受，迷惑颠倒。 佛教给我们，怎样才能发财？布施，供养。供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。 在中国古时候，中国人也供财神，哪个都想发财，供财神。但从前人有智慧、聪明，他不迷信。财神是哪一位？听说现在大陆上人供财神，可能也被台湾传染，台湾供财神，供关公，三国时候关羽，关公与发财有什么关系，毫无关系。关夫子这个人，我看其他的长处没什么，忠义这两个字他做到，我们要是供关夫子，学他的忠义，真正是威武不屈，富贵不淫，是我们做人的典范。他在曹操那一段时间，曹操是用尽了心机，希望他真正的投降为他所用。可是关夫子身虽然在曹营，心是常常念着贤主，这是后人最好的榜样。他虽然是过五关、斩六将，回到贤主那边，曹操对他还是非常佩服。这样忠义的人，在这个世间难找，不但现在没有了，古时候就很少。现在人不讲忠义，见利就忘义，哪个地方待遇好一点，地位高一点，立刻跳槽就走了。所以这样的人，都应当供养关夫子，常常看看他，自己生惭愧心。 中国古时候供财神，供谁？范蠡。读古书的人也许知道，他是战国时代，越王勾践的大夫。越王也相当了不起，诸位要晓得，这是自古以来，中国、外国，英雄豪杰建立一个政权开国倒不是真正困难，国家灭亡之后再复兴太难太难了，在历史上很少见。灭亡之后能复兴不容易，在中国历史上，越王勾践是第一个例子，他成功了。他确实被吴国灭了之后，能够再复兴、能够再复仇，得力于范蠡、文种这两个人的帮助，越王这两个人是左右手，帮助他恢复了国家，反过来消灭吴国。 范蠡聪明，大功告成之后，他就劝文种赶快离开，越王勾践这个人，他认识很清楚，“可以共患难，不能共富贵”，劝他要离开，保全自己的生命。越王勾践在患难的时候，这些有才干的人，他非常重视，天下太平，他不要了，怕他造反，总想方法把他除掉。所以范蠡聪明，他自己离开，留了一封信给文种，文种看了之后，以为未必像他说的那么严重，结果果然不出范蠡所料，勾践赐文种自尽，所以文种死了，自杀了。杀功臣，在中国每一个朝代几乎都有这个事情。 范蠡偷偷的跑了，改名换姓，改名叫陶朱公，去做生意去了。他带着西施，一道去做生意去了。做生意没多久，发大财；发了之后，把他的财统统布施，救济贫苦，统统散尽，再从小生意做起。又做几年，又发了；发了，他又布施。史书上记载“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是做生意人好榜样。做生意人赚得社会钱，大家取之于社会，还用之于社会，所以供养他做财神很有道理。模范的商人，我们经商、营利，要以范蠡作模范，他是真正聪明，真有智慧、真有学问，无论做什么他都成功。所以要懂得散财，懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。众生受你的恩惠，我们自己会遭难吗？不会。没东西吃了，自然有很多人送东西来，那个多自在；没衣服穿了，有很多人送衣服给你，你一样都不会缺；没有房子住，人家送房子来。你为什么会有这样的果报？布施，你只要肯布施就行了，福报自然，你说这个多自在。 所以钱不要去投资，不要放银行，放什么都靠不住，布施给一切众生，那就是最牢靠的，决定丢不掉，而且那个利息比你们今天做什么生意的利息都要厚，不知道要厚多少倍，我跟大家讲的话，真心话。你们要不相信，我本身就是个例子，十方供养来的，我统统布施掉，我走到任何地方，身上不要带一分钱，想什么人家都给我送来，都供养，用不尽，这个多自在。物质生活的受用，真正是随心所欲，没有丝毫的缺乏。 我这个人前世没修福，一点福报都没有，我这个福报是什么时候修的？学佛之后明白这个道理，我才真干。布施这个方法，章嘉大师教给我的，我真做，做了非常有效，我深信不疑，真正相信他老人家教给我，“佛氏门中，有求必应”，只要你肯施，你要是缺乏什么，心里一想就来了，就有人送来，妙不可言。早些年，那是修得还比较少，但是就有感应。我在求学的时候，生活非常清苦，不是一般人能够过的那种日子。我想的是什么？经书，要研究经教，想经书；这心里一想，大概总是个把月，就会有人送来。我只记得有一部书《中观论疏》，我想了六个月才有人送给我，那是最长的一次；其他像《华严经疏钞》，我刚学佛的时候，心里就想这个，一个月就有人送给我。真的是有求必应，只要是如理如法的去求，没有不感应的。我明白这个道理，了解事实真相，而且这么多年来，从二十六岁学佛，我就真干，这老师教给我的，我就真干。愈干，感应愈不可思议，所以我对于佛在经上讲的字字句句，深信不疑，你能够依教奉行，自己得利益。这是说财布施，布施财得财富，布施饮食你就得饮食，布施衣服得衣服，布施房屋你就会得房屋，灵得不得了。
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