你的觉醒本性
明就仁波切
这是我小时候，伟大的上师——我的父亲祖古乌金仁波切告诉我的教法。那时候我心里疑惑：为什么我和一条狗会拥有同样的本性？我们二者怎么会都具足佛性？
我们的佛性是空，同时和本自光明、能够了知的心不二，二者不可分割。当我向父亲提出这些疑问时，他引导我不要去看众生外在形态的差别，而是去体会一切众生共同的本质。他教导我，人与狗，以及一切有情的觉醒本性，超越形相与因缘，从无始以来，就在我们每一个人的生命之中本自圆满。
佛性，这份本自安住的觉性，就是我们的真性。在大圆满——宁玛派藏传佛法最深的禅修传承之中，修行就是褪去遮蔽，认出我们本有的佛性。这正是大圆满独特的要点：了知一切有情，本质上本自圆满、全然具足，本来即是佛。
大圆满是依靠体验的道，它开显自心真性之中本自清净的觉照。在大圆满的见地里，自心的本质是空性、光明的觉照，也就是了知，这就是我们一切体验本身的体性。一旦认取这份觉照，烦恼就会在它自己的位置上解脱。
很多人以为，成佛是要去别处求得什么新东西，或是要造出某种特殊境界。事实不是这样。觉醒不是获得一个外来之物，而是认出你本来就有的本性。这份本性，不是只在禅坐的时候才有。它不依赖安静的环境，不依赖舒服的感受，也不依赖任何特殊的觉受。无论你心念纷乱或是安宁，无论你感受苦或是乐，这个能够了知的清明，从未离开。
修行，就是一次次熟悉这份认取。起初只是短暂瞥见，如同黑夜之中一闪而过的星火。借着持续串习，这份认取的相续慢慢稳固。最后，这份觉醒不再只是短暂的体会，变成你一切行持的底色。
这不是说，念头和情绪就此消失。念头依旧会生起，喜悦与痛苦依旧会显现。差别在于，你不再被它们牵着跑。你认出，一切显现都不曾离开觉性本身，一切显现，本自解脱。
这就是自解脱的含义：烦恼不需要另外用别的方法去对治，一旦认出它的本面，它就在生起之处自行消融。毒本身即是药，障碍本身即是觉醒的机缘。