《欲乐＜禅定之乐＜涅盘之乐》

如果我们知道说，我们觉知身、觉知心，如实观，会导致离苦、苦的止息，心就会抵达殊胜的快乐、脱离了造作，那就是涅盘：心没有渴爱了、不挣扎了，抵达真正的宁静和快乐。

说到涅盘的快乐，我们想象不出它是什么样子。我们认识的只是更粗糙的快乐。谁曾经修禅定，心集中、宁静下来？有吗？举一下手。也有好几个。当心集中下来，就有快乐。我们对禅定娴熟、擅长进入禅那，我们得到禅定的快乐，我们就知道五欲的快乐是很脏的、不干净的，是较低的快乐，不像禅定的快乐。

禅定的快乐是清凉、清爽。如果我们修行得到了这种快乐，便会知道五欲没有什么意思的了。如果遇到涅盘的快乐，就会知道禅定的快乐也不怎么好，也是无常的，不是我们的依靠。念、智慧的每一个阶段。我们的感觉就会改变

曾经黏着快乐，但当我们接触了解脱，我们就会知道禅定也是心的负担。心在禅定之中，也是迷在十二因缘中的‘有’。什么时候有‘有’，什么时候就有苦。我们现在还没看到也没关系。

我们先学习自己的身心，一步一步地学，如实观，学习身心。但是我们要有一个重要的证据，那就是念，念要一直在。比如说我们现在正在做着，知道自己正在做着，心不是走神到其他地方。