净空老法师：做什么样的好事，不如念一句阿弥陀佛。
我们知道，对净宗决定要相信，西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛确实发四十八愿普度十方剎土一切六道众生，只要有人真信、真正发愿、肯念这一句阿弥陀佛，决定得到佛来接引，不能怀疑。念这一句佛号的功德，世出世间一切法里头第一功德，没有任何功德能够跟它相比，所以他得大利。这个大利是什么？往生不退成佛。
一定要下定决心，真正懂得了、明白了，从现在起，这句佛号就放在心上。口里头念不念没关系，心里面一定要有，把心里面所有一切妄想杂念清除掉，心里头只有一尊阿弥陀佛，随时随地都可以往生，你想走就走，想留就留，完全不碍事。做什么样的好事，不如念一句阿弥陀佛。
所以一念，下面念老就五种原译本里面，让我们看到。汉译经文是「闻无量清净佛声」，无量清净佛声就是佛号，阿弥陀佛名号，「慈心欢喜，一时踊跃，心意清净」，这是听闻佛号。吴译本子跟这个文是同样的。「又《宋译》曰：得闻无量寿佛名号，发一念信心」，这是宋译本。魏译的本子说，「得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念」。据《选择集》的意思，《选择集》是日本净宗大德法然上人写的，唐朝时候他在中国留学，亲近善导大师。善导是我们净宗第二代的祖师，他是善导的学生，回去之后弘扬净宗，日本净宗的祖师他是第一人。可是日本人有一个好处值得我们学习，他们第一代祖师自己不敢称，称他的老师是第一代祖师，也就是善导是日本净土宗第一代祖师。这是对老师的尊重，我们看到很佩服、很欢喜，不忘记老师，自己称第二代。善导大师没到日本去过，日本净宗的寺庙，祖师殿里面你去看，一定看到善导大师的塑像。
他说，「以念佛而为无上也，乃至一念而为大利也」，讲得好，念佛确实是无上第一殊胜的法门。乃至一念而为大利，这一念是阿赖耶识里头有了金刚种子，这个种子这一生不能成就，来生后世如果遇到净土法门，这个种子它就起作用，就变成你的善根福德因缘，所以这种子可贵。最大的善根是什么？无过于劝人念佛。不管他相不相信，这一句名号让他听到了，只要他一听到，阿赖耶识里头就落种子。造阿弥陀佛的像，让他一看到这是阿弥陀佛，一历眼根，永为道种，造像功德是这么来的。
「是故经谓，若人能生一念喜敬之心，持名求生」，持名就是念佛，念阿弥陀佛求生净土，『当知此人，为得大利』，这个大利就是一生圆满成佛，『当获如上所说功德』。「如上功德者，即经中所说，横出三界，圆登四土，一生补佛，究竟寂光」，这四句说圆满了。横超三界是永远离开六道轮回，生到极乐世界，极乐世界四土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土，你到极乐世界同时证得。这个不可思议，十方世界没有这种现象，只有极乐世界有。
品位再低，同居土下下品往生，只要花开见佛，就得到阿弥陀佛本愿威神功德的加持，作阿惟越致菩萨。阿惟越致是法身菩萨，别教初地以上，圆教初住以上，禅宗里面所说的大彻大悟、明心见性就是这样的地位，一到极乐世界自然证得，你用不着怀疑。你要问哪有这种事情？有。为什么有？因为你本来是佛，你自己不知道。你念阿弥陀佛就是发心作佛，本来是佛，现在又发心作佛，哪有不成功的道理！所以四土同时证得，一生居补处之位，像弥勒菩萨、像观世音菩萨，一生证得究竟常寂光净土。把大利讲清楚了，这是圆满的大利、究竟的大利，没有比这个利益更殊胜、更高的了。
文摘恭录自—二零一二净土大经科注（第六０五集）