随喜——变“他的”为“我的”
“随喜”，全称“随喜功德”，指见闻他人行善事功德，自己深生欢喜。随喜是佛门重要而善巧的修持方法，《华严经》普贤十大愿即列有“随喜功德”，《法华经》有“随喜功德品”。比如有人善于讲经说法，我嘴笨，记忆力又差，不能讲经说法，但真心拥护他、赞叹他，内心为他欢喜，这样对方讲经说法的功德，我也得到了。
其他如出资建寺、助印、助念等等，我虽没时间、没钱财、没机会一一去做，但只要一一随喜，这些功德也都得到，而且与身体力行者完全相等，一点都不减少。随喜如同打开心的口袋，遇什么善事功德便装进什么功德，真正无本万利。每一个人都是有局限的，随喜可以及时嫁接他人的长处、善功，弥补自己的不足。故菩萨修行十分注重随喜这一课。世间人每每见他人长才，不是随喜，而且诽谤、批评、打压，主要是嫉妒心理。我见很多佛弟子很会修随喜法门，见他人善行，乐于点赞。不过也有人嫉妒心重，听到说他人好便心生不悦，头扭向一边；或碍于情理，口中说好，其实言不由衷，心里认为对方也不咋地，总是把人家的优点、善功稍稍打了很大的折扣。另有人在无关紧要时知道随喜，一旦涉及自己“核心利益”“我的地盘”便排拒心很强。其实只那么一点点心的念头而已，把这一点点拿开，心胸顿开，人家的也就是你的，何乐不为！
再者，错误的知见、缺乏慈悲心都会障碍随喜。比如闻说阿弥陀佛救度恶逆众生往生净土，照理我们应当随喜恶人被救，不至下地狱受苦；随喜弥陀慈悲，又得一人成佛。但有人却欢喜不起来，而是忧心忡忡地说：“这样是否会鼓励人造恶呢？”随喜会降伏我慢，破除我执，扩展心量，增长智慧，迅速修积广大福德，我们要学会随喜。
随喜——变“他的”为“我的”别人栽一棵树，我能欣赏赞叹，这棵树就等于是我栽的，也是我的。树都长在地球上，何必指定哪一棵是我栽，哪一棵树是他栽呢？对世间一切美好的事物，都应抱有这种欣赏心，成功不必在我，有一人成功即一切人成功，这便是随喜功德。随喜之所以有功德，且快速积聚广大功德，因为法界是缘起的。随喜时，我们打破了自我封执的心，融入法界缘起，没有彼此之分，“他的”就是“我的”。念佛法门就是一个随喜法门，大随喜法门。比如说阿弥陀佛因中发本愿救度十方众生，他的愿已经成立，成就阿弥陀佛了，那我们一心归命阿弥陀佛，也就是随喜阿弥陀佛救度众生的大愿成就。但有些人之所以不能接受，其实就是不能随喜。“阿弥陀佛要救度恶人吗？那怎么可以？”你看都不花他的钱，别人作大功德他都不愿意接受，这哪叫随喜呢？真正的随喜，听到这个，“阿弥陀佛真慈悲，功德真大，连造罪造恶的众生也救到极乐净土，太好了！”这叫随喜。
“你念佛不清净，有妄念，也能得往°生啊？怎么可能！”这也是不随喜。“名号功德这么不可思议， “连有妄想心这样念佛也能往生，太好了！”这不就是随喜吗？是由衷地感到欢喜，所谓“闻其名号，信心欢喜”。
南无阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛
【净土宗林口分会】