慧律法师：人生之所以痛苦，在于追求错误的东西。

有人说：「佛教是一种怕死的宗教，只教人念佛往生西方极乐世界，都忽略现实，逃避现实。」其实，佛教是最面对现实的。什么叫现实呢？

现实的问题不只是吃饭穿衣，而是生、老、病、死的问题，现在实际存在的问题叫作现实。

今天我们一般人都不愿面对现实，一味逃避现实，找跳舞、唱歌、求刺激为娱乐，如此怎能解脱呢？你可以看到这些跳舞的人，仍然有贪心、嫉妒心存在；跳舞时只求暂时忘了自我，寻找一种刺激而已，跳完后仍然烦恼，并不会解脱。

这种解脱方式是不究竟的，究竟的解脱必须从心地上下手。所以我们寻求快乐的方法是完全错误的，佛告诉我们：「人生之所以痛苦，在于追求错误的东西。」

人都以为一切物质的现象可以满足我们的现况，以为就此可以解脱；但却忽略了精神上的解脱。

我们一切的享受都是暂时的东西，唯有究竟的解脱才是永恒的。所以，必须从「心」下手，若没从心下手，就无法解脱。

众生都乐于听好话，逢年过节逢人必说：「保佑你大赚钱。」遇到女孩嘴巴甜一点：「小姐你好漂亮喔！做人很慈悲。」她就听得飘飘然，好像地心没有引力似的。若你告诉她：「小姐你很丑，丑到火车都不让你坐。」那么，她回去就寝食难安。

另一方面来说，众生就是如此「好之欲其生、恶之欲其死。」喜欢他就恨不得他活长一点，讨厌他就希望他早一点死。所以，众生都活在强烈得失与对立法的分别中。

是故人要修行，首先要达到无分别心，也就是「中道」、「实相」。一切不求回馈，破除得失观念，以合乎中道的精神。当然，要达到此境界是相当困难的。

就连许多学佛的人也并不真的了解佛法，他们都活在有所求之中。假如有所求，金刚经就不会讲「一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。」

一切有所为的法都是虚妄，没有一种是真实的；既然没有一种真实的，世间事也该是虚幻的，那么，人到底「为谁辛苦？为谁忙？」一天到晚究竟为何奔波？为什么不对人生的生、老、病、死深入地了解呢？而为什么有生、死？就是有强烈俱生的意识形态，这意识形态是一种执着性的东西。