慧净法师：净土法门的核心
各位法师慈悲，各位学员、各位莲友：南无阿弥陀佛（三称）
我们接下来阐释第三段法语：
弥陀正觉，依能否使我等往生而定；
我等往生，依弥陀是否成正觉而定。
这段法语意思是说，阿弥陀佛能不能成佛有一个先决的条件，就是能不能使烦恼强盛、业障深重的众生往生极乐世界；必须可以使这样的众生能够往生极乐世界，他才可以成佛。
想想看，我们这么卑贱、渺小、无力，正确的说，是完全没有功德之力，只有业障之力，这样的众生要往生成佛，当然也有一个先决的条件，就是要看阿弥陀佛是不是成佛了？如果阿弥陀佛还没有成佛，我们就不可能达成这个目的；如果阿弥陀佛已经成佛，我们也就可以往生成佛了。所以，我们出离六道轮回，往生极乐世界，完全不是靠自己的本事：既不是靠自己的修行功夫，也不是靠自己的功德，因为我们只有业力，并没有什么能够往生极乐世界的功德力，百分之百都是靠阿弥陀佛。所以净土法门有一句话说「全凭佛力，绝对他力」。也就是说，纵然我们一天念佛几千、几万也是靠阿弥陀佛的力量，不是靠我们自己的力量，即使一天念佛十万，往生的功德依然在这六字「南无阿弥陀佛」万德洪名上，这是因为我们念佛，不论数目多少，全都是靠着阿弥陀佛的愿力往生极乐世界。
所以，虽然我们发愿要往生极乐世界，每一天也都修持称念南无阿弥陀佛，但是论到往生，也全都是阿弥陀佛的愿力、功德力、佛力，并不是我们凡夫有什么力量，我们只不过随顺着阿弥陀佛的愿，来念阿弥陀佛的佛名，和阿弥陀佛的救度感应道交而已，总之，功德都来自阿弥陀佛，不是出自我们。
当然，我们念佛，阿弥陀佛的功德就等于我们的功德，就好像儿子的财产是传承于祖先、传承于父亲的，所以他所传承的财产，也是他本身的财产。但是，追根究本来讲，丝毫都不是儿子自己的能力赚来的。所以就根本来说，净土法门是完全靠佛力，是绝对的他力、绝对的佛力。他力跟自力是相对比的，完全靠对方的力量，不是靠自己的力量，这个叫做全凭他力，叫做绝对他力。
我们今生可以做人，进一步遇到佛法，最后遇到阿弥陀佛救度的法门，背后也都有阿弥陀佛的愿心、力量在调摄推动。调摄使我们可以赶快出生为人，生而为人没有机缘遇到佛法，就为我们创造因缘，让我们能够遇到佛法。学佛了，还没有遇到阿弥陀佛的救度，阿弥陀佛也运用种种善巧方便，使我们可以遇到阿弥陀佛的救度。
所以，我们现在能够学佛、念佛、信受弥陀的救度，背后都有阿弥陀佛在推动。否则，我们是这样的愚痴，负载着这么重的罪业，又缺乏福德智慧因缘，怎么能够今生出生为人，又遇到佛法，尤其是遇到百千万劫难遭遇的弥陀救度微妙不可思议的法门呢？
细细思维，我们今生今世可以遇到这一个法实在是太不可思议了！我们哪有这么大的福报，遇到这一个法？我们哪有这么大的智慧，信受这个法？地球上有七十几亿的人口，有多少人遇到佛法？有多少人在学佛法？比例上是很少的。释迦牟尼佛就比喻说，能生而为人的，好像指甲上的土，没能生而为人的，如同大地的土；生而为人能学佛的，就好像指甲上的土，没有学佛的就好像大地的土；有学佛能够解脱的，好像指甲上的土，没能够解脱的就好像大地的土。
可见，我们能够生而为人，能够遇到佛法学佛，能够信受这一个法门，岂不都是有佛力在推动，因缘成熟，就快速生而为人，遇到佛法、遇到这一个法门，所以我们这一辈子能够做人也好、学佛也好，遇到阿弥陀佛救度法门，在今生就解脱生死轮回，圆满往生成佛的功德也好，一层一层推想起来，前前后后都是承自阿弥陀佛的慈恩安排，背后都是阿弥陀佛的不断推动。净土法门最重「知恩、感恩、报恩」，感阿弥陀佛的恩，报答父母的恩，感谢所有顺境、逆境、顺缘、逆缘的恩。
我们此世可以做人、学佛，遇到弥陀救度法门而在今生就解脱轮回，圆满往生成佛，这样的恩非常的深、非常的广，所要感的恩就感恩不完。因此宗风说「凡事感恩」。
凡事感恩当中，尤其应感念父母之恩，释迦牟尼佛说，我们一百年之间，右肩担着父亲，左肩担着母亲，每日处理父母的大小便，并且以世上最珍贵的衣食供养，也没办法报答父母须臾之恩。
可能有人会想，我在这个世间才几十年而已，出生到成年才需要靠父母的抚养教育，长大之后就可以独立，甚至以荣华富贵来奉养父母，以「扬名声，显父母」来报答父母、报答祖先。这样的想法，其实是非常粗浅的，没有接触佛法的人有这样的思想是难免的，但对于一个念佛人来说，应该要了解，如果没有今生的父母，我们怎么能够得到人身？进而遇到弥陀的救度呢？
遇到阿弥陀佛的救度，我们旷劫以来的生死就断除了，未来生死轮回的苦报，就消灭了，这样的恩，如果没有父母，怎么能够得到呢？所以，现生父母对我们有非常关键的重要，这一种恩非常重大！
当然，除了父母生养我们的大恩之外，还有善知识的引导，我们才能够遇到净土法门，信受弥陀的救度。可以说，我们每个人一生之中，都承受层层迭迭的无尽恩惠。
刚刚说善知识，善知识是指谁呢？指佛还是指僧，其实净土宗的每一个念佛人，都可以成为别人的善知识。在其他法门要成为别人的善知识是不容易的，为什么？自己还没有解脱，怎么能够教人家解脱呢？自己都没能离开生死轮回，怎么能够遍救广大生死轮回的众生离开生死轮回呢？那是不可能的。不过，这是就自力难行道来讲，如果从他力易行道来讲的话，人人都可以成为善知识，也就是「自信教人信」，我自己念佛往生，也把念佛往生的道理告诉他人，他人若信受了也念佛往生，那我们就是他的真正善知识。假设他没有信受，也算是种下一颗种子，所谓「一入耳根，永成道种」。