净界法师:受了菩萨戒,造罪时罪加一等吗?

净界法师

有人说,受了菩萨戒,造罪时罪加一等。这个观念是错误的,非常错误。稍微懂一点佛法因缘观的人、稍微对业果思想了解的人都知道,因果的道理是以心作根本,心为业主。判定业果的轻重,不能看外表的身口,因为身口是个工具,心是一个主导者,心强业重,不管是善还是恶。你造这个业特别的强烈、特别的坚定,这个果报就很可怕,就很大。

正常人——很多特殊的情况,有些人受了菩萨戒不把戒体当一回事,那这个我们不谈——正常人受了菩萨戒以后,他会尊重他的戒体,会忆念他的戒体。然后他即使出了过错,他可能会在事前,至少在事后会产生惭愧心。所以他的罪业会因为惭愧的关系、忏悔的关系——他会向菩萨忏悔、向佛忏悔——其实他的罪业已经折损一大半,甚至于完全消灭掉了。

这就是为什么受了菩萨戒的人,他即使造了罪业,他来世得果报时比较轻,因为他这个车子撞上去的时候他踩了剎车。你没有受菩萨戒,谁也管不住你,你要怎么做就怎么做,你是尽情地造罪,以后的果报很可怕——你这个车子撞上去是不踩剎车的!所以受了菩萨戒以后,是“若堕恶趣,终不久留”,痛苦的果报不会停留太久。所以我们在菩萨戒的誓愿当中产生了增上惭愧,可以折损很多罪业的势力。

当然不止是这样子而已,还有一个增上意乐。你看你过去做义工,没有受菩萨戒时,你护持人家打佛七,跟你受了菩萨戒护持人家打佛七功德是不一样的,因为你心态不一样。受了菩萨戒再修习善法,叫作主动积极,叫作增上意乐。你不必别人来鼓励你,不必。因为我自己许下誓愿,我要完成我的理想。你主动地去做善法,跟被动地人家打电话给你、勉强你才来的,那因果是完全不一样,得果报也完全不一样。因为你的心特别的坚定,特别的强烈,你非做不可!

所以,你受了菩萨戒,你内心的功能改变了。除了有无量无边的妄想以外,你多出了一个增上惭愧,多出了一个增上意乐,你内心当中产生了强大的功能。而且你开始变成佛陀的儿子,跟佛陀的关系——祖师说是同一个鼻孔出气。这个就是受菩萨戒的意思了,你跟佛陀是同一个种性、同一个家族的人,是一家人,只是迟早的问题。这就是我们必须要把一些重要的、正确的观念给大家讲清楚。

 

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