寻觅心中的「阿兰若」

佛遗教经节录

姚秦‧三藏法师‧鸠摩罗什　奉诏译

汝等比丘。欲求寂静无为安乐。当离愦闹。独处闲居。静处之人。帝释诸天。所共敬重。是故当舍己众他众。空闲独处。思灭苦本。若乐众者。则受众恼。譬如大树。众鸟集之。则有枯折之患。世间缚着。没于众苦。譬如老象溺泥。不能自出。是名远离。

司空山二祖寺位处深山，人烟罕至，却有二处石洞传世芬芳。二祖石洞，是慧可大师苦修悟道之所，今依洞建成一座石寺，供奉二祖大师像，洞后山泉终年喷涌，冰心透彻。

二祖寺后方坡下，有座两块巨石交迭成的石洞，里头空无一物，仅两只风化的圆盘石椅，和两面孤寂石壁，连转身都难的洞内，正是三祖僧灿大师闭关处。二祖洞与三祖洞上下呼应，师徒就在风声鸟鸣、与山同形中开出朵朵禅花。

从达摩到四祖皆有过离群索居，处石洞禅修的过程，这种修行方式，起源于佛世时，佛与弟子们在山林岩洞中坐禅，这些森林、树林，旷野、荒凉的寂静处，皆称为阿兰若，或阿练若。《俱舍论光记》载，「阿」言无，「练若」名喧杂，即没有喧扰吵杂的安静地。

众生处红尘，深受财色名食睡等五欲六尘所苦，心因此常处动荡，如杯中水，愈搅愈混乱，怎能看得清楚自己，因此佛要弟子选择寂静处，断绝外缘，让杯水沉淀，以调柔无始劫来的散乱心。

佛陀在《佛遗教经》中告诫弟子：「汝等比丘，若欲求寂静，无为安乐，当离愦闹，独处闲居。静处之人，帝释诸天所共敬重。是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。若乐众者，则受众恼。」若能依此而修，收摄身心，则能常处定中。

时代变迁下，现代佛教徒为度化有缘众生，走出山林进入都市丛林，在人声鼎沸里寻觅心中的「阿兰若」，在繁杂人事里体会「寂静处」。