体光老和尚：不到开悟不住山，不破本参不闭关
天气冷了，古代的那些老修行，住在深山里边，可能比这还冷。古人说:不到开悟不住山，不破本参不闭关。像我们现在这个样子，到深山里边怎么能行呢?你就说你有那个道心，你这个身体他也吃不消。到山里面住，一定要破了我执，就像法常禅师，他在马祖会上得了一个水落石出，发心去住山，因为他已经破了我执，他这个身体跟我们不同了，天冷天热，吃饭不吃饭，他没有这个了，他已经远离颠倒梦想，照见五蕴皆空，他已经见了虚空这个理，身体不被冷热所约束，他才住山。
大梅法禅禅师住山，有人问他，你到这山里住了好久啊？他说，我到这里来，只见四周青山有青有黄，不知道年代，不知道日月，这就算放得下呀!象他住在山里边冷不冷啊？冷跟我们一样冷，就是他没有这个执着心了，我们这个身体跟他那个身体也没有什么区别，就是一个着，一个不着。说冷了，热了，吃不饱了，饿了，我们有这个，他没有这个啦！他怎么回事呢？他就是见了自性不生不灭，不被一切现象所约束，现象还是现象，一切还是一切，他没有染没有爱，他以无为法来认识这一切有为法，他算是真正得到“一切有为法，如梦幻泡影”，我们天天在这里念，我们就是没有做到，我们要是做到了，还不是有他那个受益，有他那个见解吗？
凡夫跟贤圣不一样，就是一个染，一个不染，一个着，一个不着。他冷也不知冷，热也不知热，并不是没有冷热，是他已经破了我执，不被这一切冷热所约束了，那就是“那伽常在定，无有不定时。”他得到了一个实际。我们现在所知道的佛法，是听的，是看的，不是实际，得不到受用。他们说一切有为法，如梦幻泡影，他确确实实的做到了，我们现在就是没有做到，苦，真是苦，乐，真是乐，困苦最好要远离，这些乐，舒服快活，越多越好，他们没有这个，他们在苦中不苦，在乐中不乐，不被苦乐所约束，身体还是这个身体，就是认识、做法不同，这就是凡夫与圣人的区别。
我们在这里打坐、上殿，在这里看经、念佛修行，我们就是要成办他所得的受益，我们要做到他那个样也不难，只要有个信心，有个长远心，有个巩固心，不要退，他那个受益我们将来以后必定也会得到！
过年嘛，禅宗道场，禅堂里这三天不坐香，三十夜晚都在禅堂里边，或是煮点什么东西吃吃，或是有把成佛当玩玩，坐在这里说话是说话，可不要说这些人间的是是非非，出家人说什么话都得与道相应，或是讲讲佛因地行菩萨道，讲讲这些祖师的公案，讲讲大乘经典，讲讲用功、坐禅、见解都可以，最主要的不要讲国家政治，你没看那个规约吗？出家人谈政治迁单！为什么呢？你出家了嘛，那就是出世间，世间上的事都是是是非非。开玩笑，不要叫人家动脑筋，起烦恼，最好不要开玩笑，同参道友嘛，过年舂舂壳子是可以的，那就不能说别的长短，不要说别人的是非，说了没有什么好处，过年大家很欢喜，你不要弄的吵起来了，那就不好，或是不想舂壳子，就在禅堂坐坐嘛。
打板还是照常，还是四点钟，这夜晚少睡会儿觉，白天有些人来烧香还要招呼一下，大殿里要加人，这七祖塔都要有人看一下，过年了嘛，人们都欢喜，拿些炮竹，拿些香，烧多了就着起来了，要有人看管，这客堂里要弄点茶，或者到山门前走一走，两个卖票的，你们两个不能说把门一关睡觉了，进来不好的人也不知道，要在外头走走，在门口坐坐，弄点什么东西吃也行，要是晴天就好了，晴天在外头晒晒太阳，这不晴嘛，在屋里坐坐，这都算是护持道场。
虽然是过年，要防火防盗，要关心常住的一切，因为我们住在道场里面，这个道场的一切，各个方面与我们都有关系嘛，来的在家人多了，他会是是非非的，现在什么人都会来。前天我从某某回来，那个车上人多呀，上车挤的拥的，插进去四五个扒子手，把好多人包里钱都摸了，这些人到了庙里更要注意。社会上现在很乱，到那儿去干啥呢？你看那大街上，车都满了，我们何必吃这个苦头哩？要安安静静的在道场里修道，一出门就苦，到处都是汽车，你招呼不好碰一下就不行。有人也不愿意跑，他晓得打闲岔，或者是没有见过世面的年青人，到城市里看看，你看什么呢？有什么看头啊，这男男女女的，啰哩叭唆的，长长短短的，都是与道不相应的。
出家人不要看电影，那都是啰儿叭唆的事，都是与道不相应，要安安生生的修道，不要说年青人还早啊，那不早了，古人说:莫待老来方学道，孤坟都是少年人。我们是出家人，割爱辞亲，离开了俗家，修行哪！还有什么放不下的？在这道场里有饭吃，有房子住，有两件破衣服穿穿不就算了嘛？就是怎么样好，有饿就这么几十年，过去就算了，就是社会上当了大官，也还不是几十年吗？谁也免不了，谁也逃不过。
那就是出家人以了生死、成佛道为我们的目的，我们的方向，处处常在道，念念不离宗，都在道中行，不管在哪个地方，都是以道为念，行住坐卧，二六时中，皆在道中行，你说哪里不好修行?