净宗法师：信取一念往生，行勤一生多念

三十六、信取一念往生，行勤一生多念

知罪业虽五逆不障，而思不犯小罪；

知往生虽一念亦足，而思累积多念。

信取一念往生，行勤一生多念。

三十七、念念皆成往生之业

以「一念十念亦得往生」故，而疏于念佛者，

即是信妨碍行也；

以「念念不舍」故，而思一念往生不定者，

即是行妨碍信也。

信者，信一念亦生；

行者，勤一形称念。

思一念往生不定者，

念念之念佛，则成不信之念佛也。

其故者：

阿弥陀佛发起一念契当一次之往生之愿故，

念念皆成往生之业也。

……（此前未录音）那肯定是「一念往生不定」，这个叫「行妨碍信」。

他虽然在那里整天念佛，行上念念不舍，

但是，心中认为说：

「一念往生一定不定；一念应该是往生不定的。

不然的话，我干嘛要念念不舍地念佛呢？」

这个就是行妨碍信。互相妨碍。

本来信和行是应该相互增长的，

但由于没有在正确的见解当中，结果是相互妨碍。

什么叫相互增长呢？

比如说：我们的行，正是因为从正确的信仰中所生发出来的，

既然信「一念十念亦得往生」，那一生多念更得往生！

所以心中喜于说：「一念十念能够往生，

是因为这句名号本身就含具我们往生的功德」，

而勇于念佛、喜于念佛，

这样就是由信心而引导我们的行，念念不舍、念念相续地念佛。

这个就是信心增长行持。

行持也能够增长信心：我们念念不舍的念佛，就是因为有阿弥陀佛的誓愿作为保证，所以，念念的念佛，都知道：我往生一定！

常行念佛，专修不舍，念念相续，念念都是往生决定，

这样信心就非常的踏实。所以，行也能够增长信。

如果没有正确的理解，就会相互妨碍。

在现实当中，我们也看到这样的人，

有很多学通途净土法门的，他往往会犯这样的毛病：

他是一天到晚在念念不舍，

但是他心中认为一念往生不定──这是行妨碍信。

也有人接触善导大师的念佛思想，结果没有住于正确的理解，

他就是信妨碍行，就很懈怠，

「一念十念能往生，干嘛要念佛呢？干嘛要多念呢？」

这就犯了另一种毛病。

那应当怎么样呢？下面是正确的信行：

「信者，信一念亦生；行者，勤一形称念」：

若论信心呢，要信一念也决定往生；

若论行持呢，要在一生之间勤于念佛。这样就不偏废了。

摘自法谈开示《念佛安心法语》讲解（第一部分36~40）

信受弥陀救度。专称弥陀佛名

愿生弥陀净土。广度十方众生