印光大师：「般舟三昧」，不是现代一般人可以修行的。
文钞原文：
坐久不觉久，念久不觉久，此系心静神凝所致。但不可以此为得。从兹努力做工夫，自可上进。若以此为得，则即此亦不得矣。况上进乎？「持咒昏沈念佛，念佛昏沈持咒」，此系意识随妄心、正念转变而现。初修者固多有此，若工夫有把持，庶可不致颠倒错乱矣。然此颠倒错乱，犹属工夫所使。设无工夫，则并此胡里胡涂之念亦不可得，况明白不错乎？
般舟三昧，非今人所能行。汝作此说，其好高务胜耶，抑真为生死耶？如真为生死，当依凡夫通行之法。若博地凡夫，妄拟效过量圣人所行之法，则必至着魔退道。且请息此念，庶可得益耳。
——文钞三编·复恒惭法师书二
白话译文：
打坐时间长而不觉得长，念佛时间久也不觉得久，这些都是你的功夫进步心地清净、气定神凝所致。但是不可以自以为是。应更努力加功进道，一心清净直念下去，自然可以更上一层楼。如果以此自以为得失去正念 ，则即使此境界也难以再得到，何况要更上一层？
你说持咒久了昏沈不知觉变成念佛，念佛久了昏沈不知觉又变持咒，这个是你的意识随着妄心、正念的转变而显现。初机修行的人固然多此毛病，如果功夫进步又能把持，那绝不会至于如此颠倒错乱啊。但是即使此颠倒错乱，也是你的功夫有做进去的表现，假如一点功夫没有做进去，那连这个稀里胡涂的昏沈念错的情况也不可得，何况更想念得清清楚楚听得明明白白呢？
般舟三昧，不是现代一般人可以修行的。你说想行般舟这种说法，是多么好高骛远啊！是真为了脱生死吗？如果真为了脱生死，应当依照我们凡夫可以通用的方法来修行。如果一个博地凡夫，妄想学圣贤菩萨的高超出格修行方法，则必然导致走火入魔而退转。你且平息此念，方可以得其中利益啊！