龙树菩萨：五种菩提
龙树菩萨所造《大智度论》中，提出了五种菩提：
复有五种菩提：一者、名「发心菩提」，于无量生死中发心为阿耨多罗三藐三菩提故，名为菩提——此因中说果。二者、名「伏心菩提」，折诸烦恼，降伏其心，行诸波罗蜜。三者、名「明心菩提」，观三世诸法本末总相、别相，分别筹量，得诸法实相，毕竟清净，所谓般若波罗蜜相。四者、名「出到菩提」，于般若波罗蜜中得方便力故，亦不着般若波罗蜜，灭一切烦恼，见一切十方诸佛，得无生法忍，出三界，到萨婆若。五者、名「无上菩提」，坐道场，断烦恼习，得阿耨多罗三藐三菩提。
圣严法师则认为这是菩提心的五种层次，学佛一开始就要发菩提心、成佛的愿心，此即发心菩提。 第二是伏心菩提，「伏」是降伏的意思，就是降伏烦恼魔。自己知道心产生烦恼的起伏，就要用佛法的观念、方法来调伏，譬如苦、空、无常、无我等观念。 第三是明心菩提，明心是明智慧心，见清净的佛性，也就是一般所讲的见性或见佛性。明心菩提已断烦恼一分，得无生法忍，所以到明心菩提阶段，就是初地以上的菩萨了。 第四是出到菩提，「出」是出去、出离，也就是解脱；「到」是到达彼岸，也就是波罗蜜，度的意思。从生死苦海的此岸出离到达不生不灭的彼岸，这是第八地菩萨，从此不再受三界任何烦恼所困扰、影响。依小乘的佛法来讲就是阿罗汉，不过，阿罗汉没有修慈悲行、没有修福、没有度无量的众生，因此从菩萨道来讲，尚未解脱。如果阿罗汉要成佛，一定要回小向大，广度众生，等圆满了菩提，才能成佛，也就进入最后一阶段——无上菩提。 「无上」是最圆满的，是证到妙觉的果位，也就是佛。佛还是有菩提心，叫作无上菩提心。