净界法师：提婆达多
提婆达多，佛陀在讲到他个人行为的时候，我们看《阿含经》的描述。《阿含经》的小乘经典：讲提婆达多是个大恶人，他五逆罪犯了三个逆罪；第一个杀阿罗汉。第二个出佛身血。第三个破合和僧。所以在《阿含经》里面提婆达多等于是今生就现身堕入阿鼻地狱中。当然《阿含经》是小乘的思想讲「业感缘起」，它是从外在的事相来论断这个人；但是你看大乘经典的态度就不一样，特别是《法华经》。《法华经．提婆达多品》讲到提婆达多提到两个重点：第一个，释迦牟尼佛在行菩萨道的时候，曾经有一生作大国王，他想要学大乘法门，所以放弃当国王到深山去找到阿私陀仙人，向他礼拜、做他的侍者；结果阿私陀仙人把《法华经》的妙理传给国王。而这个阿私陀仙人是谁呢？正是提婆达多！所以提婆达多曾经做过释迦牟尼佛老师，教导祂修学《法华经》的一个老师，这第一点。
《法华经》讲到第二个重点，是说：提婆达多不但做过佛陀的老师，还做过释迦牟尼佛增上的善知识；他示现很多恶逆的因缘来帮助释迦牟尼佛快速的成长，所以释迦牟尼佛说：我之所以能够快速的成就六波罗蜜、四无所畏、十八不共，完全是提婆达多的帮助。因为在经典上说，菩萨道只要到初地以上，魔王都不敢动他，连动都不敢动；那魔王不敢动他的话，全世界没有逆境了；所以初地以上菩萨的那些恶因缘，都是高手来示现的，大权示现。我问你，你到了初地菩萨谁敢动你！初禅以上魔王就不敢动你了，只有在「欲界定」的时候，魔王还敢去干扰。所以菩萨道走到后面的时候，都必须要另外一位菩萨来示现，来帮助他增上；那么提婆达多正是扮演释迦牟尼佛增上的角色。
所以我们可以看得出来，其实提婆达多从大乘的了义经来看小乘的经典，把它会通。也就是说，提婆达多整个造罪过程是以大悲心来造罪业，然后来帮助释迦牟尼佛增上。所以在经典上说：佛陀派阿难尊者去地狱拜访提婆达多；阿难尊者就问提婆达多说：你老人家在这个地方感觉怎么样啊？这个地方刀山、油锅很苦恼。提婆达多说：我在这里的感受，就像在三禅的快乐一样。