广钦老和尚：那些形式上的社会意识观念，会缠缚得你动弹不得
问：我现在想再出国继续深造，取博士学位，师父认为如何？
老和尚：不必出国了，到佛国来留学（出家）才有了脱的一天。你到美国去，再怎么念、怎么钻，都是尘劳，只是徒然为自己多造点业，到头来也是一场空幻，你不可能由那里得到安乐解脱，只有烦恼、妄念越多，那些形式上的社会意识观念，会缠缚得你动弹不得。
又问：那我改从职业上去求发展，自力更生，自己独立生存，不必仰赖父母，师父认为如何？
老和尚：你要致力于事业上固然是好，但是你必须考虑到，你把你的时间、精神耗在职业这条路，到最后，是不是能得到一个好结果？能得到解脱？否则，迷迷糊糊地投下去，也不过是另演一场戏而已。
原文全部：
午后，有信众徐××两姊妹来皈依。顶礼师父后，老和尚在客堂即对两人开示：「我们来这世界是带业而来，若不知皈依佛门，找一条解脱的路走，仍是迷迷糊糊地为衣食住等种种贪念，而造无量恶业。如此带旧业来，又带新业去，这番下去，四生中便有我们的一份，而人身也就难得了。」
「今天两位既然晓得来皈依三宝，便也知道要戒杀茹素、不造杀业，有所约束、不造四生轮回的生死因。否则，若不知皈依佛门，在世俗社会中无所约束，随着习俗恣意宰杀啖食，你杀他一命，来日必还一命，因果不失，不知又要造多少生死业。你们既来皈依，师父开示几句，得知道皈依佛门的意义，否则皈依毕，拜拜佛便回去，也不晓得皈依三宝是要干什么？有什么意义？徒具形式，便一点作用也没有。」
「你们以后可常上山来，拜拜佛、看看师父、多亲近佛法。社会的意识观念要尽量淡些，烦恼时要一句佛号提起不断，这样念头才有个归处，烦恼才能对治。一句佛号一直念下去，则烦恼自然渐息，智慧清明，便能走出一条解脱路，免再堕入生死轮回，而我们这趟人生走一遭，才有个目的。」
「要知道我们这个人身不是那么简单的，我们得这个人身便要过人身劫，利用这个人身来度我们种种的贪念、来度我们的生老病死苦。要知道佛菩萨是由人身修行而成就的，三恶道也是由人身造业而去的。我们这个人身包含了十法界，为善为恶、超升下堕，全由这个人身。这是个转折点、是个劫数，不可忽视。」
徐××指着对面坐的妹妹，对老和尚说：「我这妹妹是台大哲学系毕业，留美四年专研哲学，尤其对佛学颇有涉猎，现已取得硕士学位，想自己走出一条路，以佛学为基础来教东方哲学，在美国弘扬佛法，师父认为这方式行得通吗？」
老和尚摇头说：「不可能，一个大学毕业出来的知识分子，或是一位思想很丰富的学者，想以居士的身份，用自己的思想形式来弘扬佛法，那是不可能的事。」
徐××对老和尚说：「我现在想再出国继续深造，取博士学位，师父认为如何？」
老和尚说：「不必出国了，到佛国来留学才有了脱的一天。」
「到佛国留学？」徐××问。
「是的，出家。」老和尚说。
「出家？哦！」
「你到美国去，再怎么念、怎么钻，都是尘劳，只是徒然为自己多造点业，到头来也是一场空幻。你不可能由那里得到安乐解脱，只有烦恼、妄念越多，那些形式上的社会意识观念，会缠缚得你动弹不得。」老和尚继续开示说。
「对！对！对！这个我有同感。在美国四年真吃尽苦头，哲学方面的书实在是太多了，那些思想观念，真的把我的头脑塞得都要爆炸，而且使我无所适从，觉得从这条也不对、走那条也不对，想自己走出一条路子，又不知从何走起，也走不出来，在那里钻来钻去，钻不出个所以然来，每天头都很痛，生活又紧张，实在痛苦之极。」
「所以说叫你出家，社会上的学问，不论是科学、哲学、医药学，都是形相上的学问，是治标的，不可能得到根本的解脱。」老和尚说。
「既然如此，那我改从职业上去求发展，自力更生，自己独立生活，不必仰赖父母，师父认为如何？」
「你要致力于事业上固然是好，但是你必须考虑到，你把你的时间、精神耗在职业这条路，到最后是不是能得到一个好结果？能得到解脱？否则迷迷糊糊地投下去，也不过是另演一场戏而已，这样子，这条路便也不是个好路头了。出家学佛，才能从娑婆世界中，走出一条解脱、安乐的路，才会有个好结果。」
「我也是想到要出家，可是总觉得自己肚子空空的，所以不敢来出家。」徐××答。
「要出家，没有东西才好，如果你还有什么东西，那就不好。出家学佛是没有文字相，也没有形色相的，这是一条解脱的路，心无罣碍。你在外国求学，是不是也要帮人扫地、洗碗、作种种杂务来过生活？」老和尚说。
「是的。」徐××答。
「来出家也是一样，不论你是大学生、是博士，还是不识字，也是要从扫地、劈柴、种菜、煮饭等杂务苦行开始，慢慢消除你的业障，渐渐地智慧清明，而得到解脱。过去的佛菩萨，祂们是这样做、这样修而得到解脱成就，我们现在循着过去诸佛菩萨所修习的路径而修，自然也会得到和佛菩萨相同的结果。否则怎么称为学佛？学佛便是随过去诸佛的作为修习而学，而不是把学佛挂在嘴边、写在文字上、放在学术思想研究上便能成就的，那是断不可能的事。修行是修心，是脚踏实地、实际的身心修持。」老和尚说。
「要出家才能得到真正解脱、没有世俗烦恼，可是总觉得父母太辛苦了，这样对父母实在无以为报。」徐××道。
「要得到父母同意而出家，那是不可能的事，父母亲眷都是希望我们和他们一样，走那条生死的路。既然我们也知道要图报亲恩，就应该出家走了脱生死的路，把父母引度过来，免其生死轮回苦，令他们得到解脱安乐，这才是真正地尽到孝道。如果要以世俗的方式来还尽孝道，那是不可能的。我们在这娑婆世界，一代一代所走的路，都不离其辙，而结果也不出生死轮回。假设你现在不出家，顺父母的意思结婚，对象若不理想，父母也为你难过操心；对象若是适你的意，是否也同时合父母的意？若不能，岂不又徒增父母的难过和失望，这样你将再以何方式来报答父母养育之恩？出家修行能度脱父母、度历代祖先，也能报师长恩，所谓能『上报四重恩』，这样我们人生走这一趟，才有个目的、有个价值，也才有一条解脱的路。否则懵懵懂懂地乱闯乱走，再堕入四生轮回中，也就枉费我们这个难得的人身了。」
两姊妹听了老和尚开示，非常地欢喜、感动，顶礼而去。