刘素云:大舍大得,小舍小得,不舍不得。舍得舍得,舍掉什么?

刘素云

文档恭录:刘素云老师主讲《极乐归舟---落叶归何处 根在极乐邦》

2014/3/19 香港如心海景酒店 檔名:56-154-0007

再有要放下什么?放下家亲眷属,要放下情执。我们每个菩萨们想一想,你最难放的是什么?从我个人的角度来说,我最难放的是情执。有一段时间我觉得我情执放得不错了,结果遇到具体事了我才发现没放下,最起码是没完全放下,这个亲情实在是难放。是不是说我们学佛的人就没有情,就无情无义,那不成冷血动物了吗?不是这样的,我们学佛人也有情也有义,但是我们不能要那个执。情执、情执,有情没什么说的,没什么错,但是一定不要执这个情,这就对了,这要把它位置摆正。这个东西是最难放最难放的,尤其是当他临往生之前,也可能最后那一剎那,牵挂的就是这个亲情。

我去年来的时候我跟大家说,我送一个佛友,我胳膊摔就是这个原因,是其中的原因之一。

我是头一天六月六号去医院看她,我六月七号早晨六点半就把胳膊摔碎了,所以刁居士和大云跟我生气,薅恼我,说我手伸太长,妳不该管的事妳为什么要去管?

我说我认为我该管,是不是?

她要走了,没有多少天了,我去看她的时候,我觉得十天半个月、二十天顶多了,但是她没有放下她妈妈。她说她妈妈五、六年前往生了,也不知道谁给人家看的,说人家妈妈在地狱里,结果她要往生了,面临的第一障碍就是她要把她妈妈先救出来,从地狱里救出来。

当时我跟她说,我说妳没有这个能力,没有这个本事,妳现在唯一重要的是自己念佛求生净土,先把妳自己的问题解决了。

结果还是不行,她还是要把她妈妈救出来,而且她说,我要从十八层地狱里把我妈妈救出来。

当时给我气得,我就寻思谁这么胡说八道,告诉人家妈妈在十八层地狱里,你坑不坑人?但是没办法。后来我说那样,妳妈妈的事归我管了,妳自己的事妳现在把它摆在第一位,妳好好念佛求生净土。

这个问题解决了,这放下来就算放下一个情执,第二个情执又上来了,拉着我的手,眼睛瞅着她的丈夫,对我说,告诉我,刘姨,我可舍不得他了,我不想死。

你看妈妈这个执我给她就算破了,丈夫这个执又上来了,就那个眼神,她跟我说话的时候,她眼睛是一直瞅着她丈夫,就是这样,你就看出她那种高度的眷恋。完了,就这一下子糟了,你们不说刘老师送谁,谁上西方极乐世界吗?这个她可没上西方极乐世界,她到哪道去了?不好说,是不是?肯定没去什么好地方,这个我心里有数,但是具体去哪我不知道。可不可惜?机缘遇没遇到?这个缘应该是很不错,下了那么大决心。

我一去她跟我表态,说刘姨,我要做妳送走的第八尊佛。

当时我都愣了,我说谁说我送走七尊佛了?她说我们算的,我们算出来的,妳已经送走七尊佛了,这回我往生极乐世界是第八尊佛。第八尊佛没当上,是不是?不但佛没当上,这个结果可能不是那么太理想。后来她走了以后,因为你看,我去看她第二天早晨我就把胳膊摔碎了,我就住医院了,后来一直到她往生,半个月以后她就往生了,我就再没见着她。走得不好,真是走得不好,我特别可惜她,不是缘没遇到,而是就这个情执把她害了。

所以我说咱们不管是老菩萨们,还是年轻一点的菩萨们,趁早的先放这个情执,别临走之前就差那么一点时间,突然就想起来我家谁谁谁。我告诉大家,你啥最放不下,你先把它排第一号先放,情执放不下,先放情执;钱放不下,先放下钱。你现在趁早把你那个钱、财产都把它安排好,该分给谁分给谁。但是我可告诉你,你分早了,分不均匀,你麻烦了,到时你往生的时候儿女们没人管你了,因为啥?人家要管的是那个钱。

我举过那么个例子,一个老菩萨搞医的,也不知道她怎么有那么多钱,没走之前就给儿女们分,分十万的嫌我少,分二十万的不嫌多,结果儿女之间就开始打仗。你说这个时候老菩萨已经病入膏肓,已经想说都没力气了,结果老人家就眼巴巴看着这儿女们打仗,就为分这个钱不均而打仗,她着不着急,她难不难过?结果就在这时候又翻出了十万块钱的券,说这个券将来能变钱。结果人家这儿女们又得分这个券怎么个分法,就在这个时候老太太一口气没上来死了。这个时候儿女们心想,不是想着妈妈,怎么给她办后事,而想这个券怎么个分法,所以匆匆忙忙把老人家就送到殡仪馆,推到那冷柜里去冻上了,那不是寒冰地狱吗?因为当时咽气就送去了,然后电门一给就冻成冰块了。

等三天出殡的时候,因为开始装的不是那个纸棺材吗?出殡的时候,老人家十个手指头从那纸棺材里抠出来,都在外面伸着,为什么?她进寒冰地狱了,她神识没有离开,她冷,冷她就挣扎,她就抓,所以把十个手指头都抓到棺材外面去。你说老人家有没有钱?有钱,这就是老人家有钱的结局,多么悲惨!

我们可得引起教训,钱绝对不是个好东西。所以现在我基本上不沾钱,另外我这辈子阿弥陀佛给我的这个性格,我对钱不感兴趣。我一般来说我都数不过来,你给我个千八百块钱,我得数半天我才能数出来,那何苦!所以现在我不管钱,我也不沾钱,护法居士把我的衣食住行都安排得好好的,我根本用不着摸钱。所以说钻钱眼那个事绝对摊不到我身上,我不去钻那个眼。

所以我劝大家,既然你都知道宇宙真相是什么了,不可得,毕竟空,这些你都知道了,你还有啥恋着的、牵着的、舍不得的?

举个例子,就是咱们是不是也都去送过别人?有往生的同修、家亲眷属,咱们去殡仪馆去送,你看到他你就应该想到你自己,现在送的是他,他躺在这,可能明天就轮到你,你看他,他拿走啥?以前我举过这一个例子,有一家儿女有钱有势,父母就想风光排场,结果走的时候头底下枕着钱,手里攥着钱,褥子底下铺着钱,脚底下踩着钱,反正都是钱,人民币。结果去了,后来我说了以后,我说大家你当笑话听就当笑话听,你要不当笑话听你就不当笑话听,结果老人家这不送走了吗?老人家到哪去?到阎王爷那去了,给阎王爷行贿去了,拿着花不溜溜这些人民币这个钱,让阎王爷给他安排个好地方。阎王爷不认识,说你拿的什么东西,花溜溜的。他说这是人民币,我们人间现在就认这个,不认别的。阎王爷生气了,说你在人世间搞贿赂,到阴间来了跑我这来贿赂,十八层地狱待着去。结果带了那么多人民币没起作用,整十八地狱去了,你说划得来划不来?所以我说这个,你要说笑话是笑话,你要说真事也是真事。而至于上没上十八层地狱,那个阎罗王怎么说的,我没在现场我不知道,但是老人家走了以后就这么个安排法,这个钱、这个事是真的。

所以我想我们一定要舍得,人不是说大舍大得,小舍小得,不舍不得。舍得舍得,这个词你把它弄透了,舍掉什么?

舍掉虚妄的才得真实的。虚妄的你不舍,你怎么能得到真实的?

第二个,舍掉痛苦的才得快乐的。我原来是生活在痛苦的深渊,可以说痛不欲生,现在我把那个痛苦舍掉了,我得到的是快乐。我现在绝对快乐,我说我是世界上最幸福的人、最快乐的人、最潇洒的人、最自在的人,现在我自己感受我就是这四种。人生能活到这个分上那才是真正生命的意义,而不是我做多大的官,我有多少财产。

第三个是,舍掉短暂的才得永恒的。人世间这一切全是短暂的,只有西方极乐世界是永恒的,舍掉世间的才得极乐的。世间这些东西,我们为什么把它看得那么重?什么高楼大厦、别墅,什么车,要不有时候他们都笑我,老太太尽说傻话,问我什么车怎么的。

因为现在我一出门,我很少出门,就是二0一0年我见师父以后,譬如说到苏州、到大连,我就去过那么一次、二次,可能是对老太太比较重视,接我那车都比较高档。但是对我来说,可惜我不认识,人家一说,老太太妳知道那车是什么车吗?我回答是四个毂辘。是不是?他问我什么车,啥牌子我也不知道,我就告诉他四个毂辘,这个绝对没错,是不是?可能它有个备胎,搁哪放着我不知道,它地下跑着毂辘肯定是四个毂辘。

人家笑我,说老太太妳知不知道,妳坐的是宝马。我说那坐的是宝马。他们后来还有什么大奔,什么叫奔驰什么什么的,对我来说都一样,只要它能毂辘,能把我从甲地拉到乙地,这就可以了,就这么简单,干嘛把生活搞得那么复杂?

反正我这一生过的是比较清贫的日子,我觉得很幸福、很快乐。不有这么一句话吗?说「世间不舍,极乐不得」,你肯定你得舍掉一个,你才能得到另一个。这是我讲的第二方面我从哪做的。

感恩学习,阿弥陀佛!

 

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