定弘法师:不打算结婚,怕老了没人送终怎么办?

定弘法师

你提这个问题是因为你听经不多,道理不清楚,你才会提出来。最起码一个道理是因果,你还不甚明白,你要是好好的学一学《了凡四训》,师父上人讲《了凡四训》,你不妨听个十遍,你能听明白,知道命由我造,福自己求。你晚年的命运是你年轻的时候创造的,你现在年轻的命运可能主要是因为你前世所修,但是中年以后就是靠你自己这一生的修行,自己安排的。现在你好好修,晚年你怕没有福吗?你有这个担心,说明你对因果还不相信。我就没有这个担心,为什么?我现在修好,我把世间名利放下,来为佛法为众生做点事,尽心尽力做财布施、法布施、无畏布施,三种布施都做,以法布施为主。法布施里头就包含着财布施和无畏布施,特别是内财布施,内财是自己身,用自己的体力、脑力来弘扬佛法。无畏布施是众生听了之后,他明白了,就能够解脱痛苦,痛苦就是因为迷惑得来的,一明白了痛苦就没有了,这也是无畏布施。我们这三种布施天天都做,一直干到老,肯定是愈老愈好。

师父上人就给我们做示现。他年轻的时候生活也是,我们一般讲命很不好,还年幼的时候就遇到战争,失学,颠沛流离。长大之后很清贫,身无余财,只是有着好学,能够愿意深入佛法,明白了道理就自己转命运了,他转得比了凡先生转得殊胜太多了。布施财,晚年你看财丰富,丰富到自己根本都不知道自己有多少财,你问他银行账号里有多少钱,他不知道,都是别人管。所有的财拿去流通法宝,做利益众生的事业,自己也不享用,这叫财用自在,一点不缺。出门身上都不用带钱,需要什么自然有人供养,别人还争着供养,以供养他为荣,供养不上的心里都觉得有点遗憾。你看就这样财用自在,修来的,对财一点都不贪,你最后就能够财用自在。法布施果报是聪明智慧,师父老人家的智慧是无比的高,高深莫测,到八十六岁高龄,眼不花、耳不聋,头脑清楚,思惟很敏锐,说的话语字字珠玑,出口成章,你把他讲的话写下来那就是好文章。你看我们现在看的很多书,都是师父老人家的讲记,把它形成文字那就是好书。这是智慧,法布施得来的。身体健康长寿,这是大家有目共睹的,无畏布施得来。

所以你现在学了佛这是真的幸运,你就拚命做这三种布施,你晚年一样会好,而且你很有信心,你不会担忧说晚年没人养活,这就是担忧,患有严重精神病,这就是担忧。我告诉你,你现在多布施财,你就不会晚年缺钱用;你现在多布施法,护持弘扬佛法,你就不会得精神病。精神病就是属于愚痴,精神有问题,所以你能信因果,这些担忧都没有了。你再努力的听经教,你能得到人生最高享受,就不会有这些困惑,你会觉得这人世间最快乐的事就是学佛。世间一切名闻利养、五欲六尘那些味道,都不足佛经的味道,世味哪有法味浓!古人不学佛的人他都知道,「书中自有黄金屋,书中自有颜如玉」,他读了书他就不会求那些,宁愿是箪食瓢饮、居陋巷,过着独居、清淡、安贫乐道的生活,他也不去求世间的名利财色,他已经找到最幸福的东西,法喜充满,不改其乐。

你说现在让我去想结婚问题,我是不可能的,为什么?那些东西不仅不是快乐,反而是痛苦的渊源,家就是累,出家就没有累。所以我为什么选择出家?听佛法听了将近二十年听明白了,知道怎么选择人生。我这个人就是一个死性子,很执着,什么事情得闹明白了才干。我原来搞学术搞得不错,大概就是因为这个习气,是打破沙锅问到底,一个问题不解决誓不罢休,非得让我明白了我才肯接受。这个在学术上帮助很大,钻研就是要这样。所以我学佛也是这样,道理没搞清楚,我绝对不迈出这一步;搞清楚,迈出这一步,九牛都拉不回头。当然这个性子要太执着,行菩萨道是有障碍,不能恒顺众生,应该把它放下。但是我能够走这条路,就是告诉大家,这是我经过深思熟虑的,不是走投无路才出家,更不是说情感上出现破裂,事业上很不幸,不是那样,一切都很顺利,是把道理搞清楚了。当然我在这里不是劝你们出家,尤其是女性,印光大师不太主张女性出家,《文钞》里面讲得很详细。出家是什么?真正发心,为了弘法利生,特别是讲经说法,现出家相、法王相,代佛宣法,这个有好处。如果不是为了从事佛陀教育、弘扬佛法,只想自己修行,那我倒建议你不如在家好,出家反而障碍多。修成了有因缘弘法,你再出家不迟。没有因缘那就老实念佛,学锅漏匠、学刘素云老师,这都是好榜样。

选自 修行与生活座谈会。定弘法师主讲(第二0三集) 。2012/12/13

 

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