恋西大师云：可惜今时之人，佛尚不肯常称，于句句中有销尘融滞之功德亦不知
恋西大师云：
可惜今时之人，佛尚不肯常称，于句句中有销尘融滞之功德亦不知，便先想一心不乱，岂非鸟无翼而欲飞，树无根而欲茂，所以每每念弥陀，每每无滋味，念得妄想多，便向别门去。
如本法师解说：
念佛当然会有妄想，谁不知道呢？念佛不一定能马上一心不乱，念佛时，多生累劫的习气、烦恼会现前，那都没关系！这都是构成以后往生的基础，为一心不乱的前方便。谁有办法一念佛就马上入一心不乱呢？一心不乱是我们的目标、理想、归宿。但是，目前做不到不用耽心，恋西大师告诉我们：可惜啊！现代人都不肯认真的念阿弥陀佛，念一句佛号即有销尘融滞之功德，他全然不知道。何谓销尘融滞呢？尘就是我们多生累劫的习气，你所造的一切重业、轻业、恶业，念佛有销尘的作用。融滞就是有净化贪瞋痴、无明烦恼的功用。但是，现在的人不了解，认为念佛是愚夫愚妇、没有常识的人所为，是苦命人在念的；时下刚好相反，以现在台湾宝岛来说，念佛的人都是大富大贵之人、有知识的人，不论出家、在家，因为研究净土三经、三藏十二部教典之缘故，所以知识分子念佛的人愈来愈多，光是台湾宝岛博士来出家的，据我所知就有二十几人，而大学生出家的已经不计其数了，大专生更是无法数得清。所以，你不能说念佛是愚夫愚妇的事，的确！早期佛法较不普遍，知识分子不了解，也没有机会了解，所以没有在念佛，而现在有很多知识分子都在念佛，因为他们了解，念佛有销尘融滞的功德。
所以既然念佛有功德，我们就要好好的念阿弥陀佛，净化贪瞋痴、无明烦恼。有些人不了解有此功德，一说到念佛，就马上要一心不乱，他想了一想，自己没办法做到，做不到，就不想念，愈不想念，就愈糟糕！试问，鸟儿如果没有翅膀，怎能飞上天呢？而只有一只翅膀也不行，要有健全的两只翅膀；否则，鸟儿怎能飞呢？树木若无根，要枝叶茂盛，怎么可能呢？树叶要茂盛，树根一定要稳固。否则，想要枝叶茂盛是不可能的；鸟儿没有翅膀，要牠飞上天，那也办不到。如同我们念佛当中，如果没有妄想念佛、杂念念佛的过程，藉此用功将它压伏，想达一心不乱也难！有些人会这样想：我念佛时，妄想那么多，烦恼那么多，因此每每念阿弥陀佛，就觉了无趣味：念佛还有那么多妄想，我干脆去参禅好了！参禅之后感到吃力，又想干脆去学密宗好了，吃饱没事就去灌顶受加持，灌得昏头转向也没受益。每每念佛，每每无滋味，念了之后，妄想那么多，不如换其他的法门修行，这是不对的！
譬如我现在念佛，妄想比较少了，但是，我终其一生当中，所念的佛号可说是不计其数！念佛有销尘融滞的功德，因为有佛念就无妄念，有妄念就无佛念，你不念佛，一定念五欲六尘，念杀盗淫妄。所以说：念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。不要吃饱没事就动一些杀盗淫妄的念头，带来终身的遗憾，这都是因为不念佛，被妄想牵引所带来的结果。一栋十几层高的大楼，若没有地基作基础，就无法盖到十几层楼高。因为地基就是大楼的基础，没有地基，无法成就十几层高的大楼。俗云：行远必自迩，登高必自卑。要走远路，一定要跨出第一步，由近处有耐性的走出去，最后才能到达目的地。称为：行远必自迩，「迩」就是近处。登高必自卑，要上十层楼，要以一楼作基础，咬紧牙关，一层一层的爬上去，爬久了之后，就会到达十楼，若是连第一层楼梯也不肯跨出，也别想爬上十层楼了。有人说：师父！我不用爬楼梯，我都搭电梯。对啊！搭电梯也要从一楼搭上去，没有一楼的基础，如何上得了二楼、三楼、四楼呢？故俗云：行远必自迩，登高必自卑。所以虽用杂念来念佛，用妄念来念佛，统统不要紧！因为杂念念佛、妄念念佛、有业障来念佛，这都是构成以后一心不乱的因与基础。这样知道吗？也就是说：达不到一心不乱的原因，就是你念佛有杂念、妄想，若因此怕了，不念了，这样永远没有一心不乱可言。所以天底下没有人，说他没有下功夫，一念佛就马上能达到一心不乱的。所以没有杂念、妄念的念佛作为前方便，如何换回尊严的一心不乱呢？
维摩诘经云：不入烦恼大海，不能得一切智宝，一切烦恼皆是如来种。
不入烦恼大海，不历尽沧桑，尝尽苦楚的话，这个人就不会觉悟，所谓：不经一事，不长一智，就是这个道理。智慧都是在经验累积当中所得，在历尽沧桑，尝尽苦楚中学到的。不入烦恼大海，不能得一切智宝，因为一切烦恼皆是如来种。如来和我们一样当过凡夫，由烦烦恼恼当中，一一解脱净化，解脱一切烦恼，当下即是如来，如来所成就的智慧，也是由烦恼净化当中而来。诸位了解吗？想要一心不乱，也要由妄想念佛、杂念念佛而来。不用耽心，念久了之后，功夫就展现了，当烦恼、无明净化之后，最后，一心不乱非你莫属。
所以天底下做任何事都要有经验。社会上有很多企业家、贤达、名流士绅，过去也是颠沛流离、历尽沧桑，最后，他成功了。所以九十九次的失败没关系，最后一次成功，就是真正的成功。因为九十九次的失败，这是构成以后成功的基础、条件与经验。没有这些经验，马上就能成就的人，除非是过来人；若是一般人，有了一些失败无妨，这都是构成以后成功的经验。诸位了解吗？ 如本法师也不是天生就善于讲经，我以前也失败过很多次，但是，愈失败愈有经验，愈失败就愈学习才能进步，最后，讲经说法最起码舌头不会打结，不敢说很厉害，但是还算流利。所以，这也是我累积经验，努力认真弘法度众生，最后，才得到一点辩才，最起码就如我所说的：讲话不会打结，正说反说，横说竖说，但是，就是不会说错。同理，只要认真念佛，不用怕妄想，佛不会亏待我们。
高雄有一位菩萨，她念佛非常精进，此人过去是一位大企业家，一生中历经大风大浪，有一段时间，还差点破产倒闭，她说：这除了我的努力以外，都是靠诸佛菩萨加被，让她能度过重重难关。她所尝过的世间苦楚自然不在话下。年轻时，丈夫就往生了，独力抚养两男一女，含辛茹苦三十几年，后来事业非常有成就。五十五岁受三归依、五戒，然后，渐渐的把事业交给她的儿子。精进用功的她，每日至少诵阿弥陀经一遍，佛号三万句，发愿要往生极乐世界。当她发愿时，往往痛哭失声，吃过很多苦的人，感触特别多，历尽沧桑的人，很有感想，所以，每当她发愿时，泪水就夺眶而出。她都这样说：「阿弥陀佛啊！观世音菩萨、大势至菩萨，世间如苦海，三界无安，愿阿弥陀佛大慈大悲，当我百岁命终时，能接引我往生净土。」她都跟阿弥陀佛说悄悄话，吐露心声，吃饱没事就向阿弥陀佛哭诉，让阿弥陀佛无处可躲，她向佛发愿：「阿弥陀佛！您如果没有来接引我，我不会善罢干休，这样事情就严重了，我们两人就有深仇大恨了。」带有半恐吓的语气，想必阿弥陀佛也怕被人恐吓，会比谁都紧张！当她往生时，佛来接引了。听她此番叙述，我莞尔一笑，不过，也有道理，你不能说她讲得没有道理。她还很理性声称：「我在极乐世界证得果位后，会再回到娑婆世界度化无量众生。」然后，在她七十九岁时，大声称念阿弥陀佛，喊了三声：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛~~最后一声拉得很长，在大众助念当中，她说了一声：佛来了，我要走了。然后就不说话，往生西方净土了，而且是面带笑容。往生之后十几个小时，她的关节、双手仍然很柔软，头顶上仍有余温。所谓「顶圣眼生天」，头顶温热是往生净土的瑞相。这样诸位知道吗？所以，吃饱没事就念佛，将感情、性命全部投入，一切功德都回向西方净土，最后，必能蒙佛接引，往生净土。