《印光大师精要法语》讲记——三世冤
净宗法师着
41.「必堕恶道」之文
来生做人，比临终往生还难。
求生西方，比求来生做人尚容易。（三编卷三．覆智正居士之母书）
不生西方，将来必堕恶道。（增广上．覆周智茂居士书）
往生所得之利益，比得道更大。（续编．覆杨树枝居士书之三）
有人知见狭劣，说：「我哪里够资格够往生西方极乐世界？我下辈子做人就可以了！」
大师就呵斥说：「你想来生做人，比你临终往生还要难！」
为什么呢？往生靠阿弥陀佛的愿力，靠佛的力量，你当然很容易往生了；来生做人，要靠你的修持，靠你的修持，要做人很困难。
就好像过一条小河，可能比过大江还要难，为什么？你如果自己游水，可能会淹死。过大江如果坐船，还没有危险。
所以，并不是说往生就很难，往生靠佛力很容易。
印光大师又讲：
「不生西方，将来必堕恶道」：你不要指望将来可以做人，不生西方，将来必然要下三恶道——地狱、饿鬼、畜生。因为我们内心都有强盛的贪瞋痴烦恼。
就是你修持得再好，第二生或许不堕三恶道，第三生决定要堕三恶道。因为你今生持戒修福，第二生做人就有财有势，容易趁福力造罪，福力越大，造业越大，结果第三辈子堕落得更快。这叫「三世冤」。不要指望能「生生世世做人、生生世世修行」，这个梦都梦不着！所以，要有警惕。
「往生所得之利益，比得道更大」：就是得道成阿罗汉，都比不上往生西方。往生西方，决定可以成佛，何止是阿罗汉。
这句话也是给我们一个顶门针，在头顶上扎你一针，不要做梦，说「我来生要做人」──只要求生西方，不要求来生做人。
42.「破戒违法」之文
念佛，若求来生福报，即是破戒违法。
念佛法门，乃是教人求生西方的法门。
此是佛教人必定要依之法，汝不肯依，故名破戒违法。（续编上．覆传德师书）
有人也念佛，但他不求往生西方，只是求来生做人有好福报，大师呵斥说：「这是不遵佛教，破戒违法！」我们都知道杀生、偷盗是破戒，不知道即使守持五戒、吃素念佛，如果求来生福报，不求往生西方，也是破戒，甚至是破根本大戒；因为不求往生，必堕恶道轮回。
43.「只怕不成佛」之文
欲利他，先须自利。
若非自己先出生死，
何能度彼生死众生？
譬如溺于海者，
不能救海中沉溺之人。（增广卷一．与心愿居士书）
求生西方，方能弘法利生。（三编卷二．覆志梵居士书三）
只怕不成佛，勿愁佛不会说法。
如神龙一滴水，即可遍洒全国。（三编卷三．覆温光熹居士书一）
有的人发心很大，说：「我不求生西方极乐世界，我要在这个世界度众生。」
大师说：不可不可！你想利益他人，度众生，先要你自己能自利。就好像说你自己没有出生死，你怎么能再救度生死海的众生呢？你自己还在大海里面淹得要死不活的，你讲大话说：「我要救人家。」那不可能！你先自己能够到岸上去，你再驾了船来救人家才可以。
「神龙一滴水，即可遍洒全国」：这是说真龙，只要有一滴水，就可以兴云布雨，遍洒天下。成了佛，点滴之法，都可以普润一切众生的菩提道芽。如果不是神龙、不是真龙，是泥塑的龙，你就是把它泡到水里边，它也没有效果。意思是说我们要往生西方成佛，才真正可以说法度众生，无所障碍。在这个地方所谓弘法利生，都是不能达到究竟圆满、自利利他。
「只怕不成佛，勿愁佛不会说法」：这话说得很幽默，也很明显，对比很鲜明。我们只怕不成佛，不愁佛不会说法度众生。度众生，你不用着急，先往生西方再说。当然，在这个世界，没有往生之前，随份随缘地把净土法门告诉有缘的人，是应该的！