净宗法师：念佛法门不要找感觉，念佛就是傻傻地念、呆呆地念

我们凡夫众生往往说“说往生，说灭罪，说这么多，我怎么一点感觉都没有呢？我昨天是这样，今天不还是这样吗？灭了罪，我也没觉得怎么样啊。”学佛不是要找感觉的，找感觉非常危险，因为感觉是生灭的。我们要以佛的经教为证据。

就像一个小蚂蚁，用飞机把它从中国运到美国，它有感觉吗？它在飞机上根本看不到，啥飞机啊？只能看到一块塑料板。它还能有什么感觉？机长说：“现在我们的飞机已经飞越太平洋上空了。”“啥太平洋？”飞机正在穿越云层，它一点感觉也没有。

它有什么感觉呢？它的感觉就是吃糖很甜。所以，我们念佛有什么感觉？没有感觉，因为这不可思议。

阿弥陀佛是不可思议光如来，阿弥陀佛的功德是不可思议功德。“不可思议”就是思维不到、议论不到的。当然，也远离我们的经验、常识、感觉。念佛法门不要找感觉，“我今天有感觉了，我念佛念得挺清凈啊！”要知道，不是感觉能救你。你念得清凈固然好，你念得烦烦恼恼同样往生。

念佛有什么感觉？念佛就是傻傻地念、呆呆地念：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，这样就可以了。

我们弘愿寺有一群特殊的莲友，是聋哑人，他们用嘴巴念佛很难，就打手势念，这样也可以；或者其中有些识字的，他心中明了，在心里念，也可以。

又，敬白一切往生人等：若闻此语，即应声悲雨泪，连劫累劫，粉身碎骨，报谢佛恩。

我们听说十方诸佛证诚，即使必堕地狱的人阿弥陀佛都必然救度，就应该很受感动。

这次闻法，在座每一位善根都很成熟，非常难得。因为跟大家多少有点互动性质的，人也比较多，大家对经文也不是很熟悉，所以经文我没有读很多。

上人这本书比较严谨，我讲的经文引用简略，但大家还是会听到真实的本意，倒不会误解。这个法门最容易让人误解或者起疑惑心的，就是“你们怎么只强调念佛，不强调行善呢？”要知道我们是就往生的正因这个方向来说的。

正因就是唯一的因，往生的正因就是称念南无阿弥陀佛名号。在这个立场上，我们特别强调“专”，这是原则、根本，不可改变。

如果退而求其次，说别的话题，比如世间的人伦、善法，这些仍然是要做的，这是另外一个概念。但不以这些来障碍往生，不会说“如果你做不到这些，就不能往生&rdq

uo;，那就错了，那就是根本的恶知见、邪知邪见，不是正知正见。

持邪知邪见的人，自己不知道是邪知邪见，反而说“你们只讲念佛，你们的知见不正确”。

要知道，世间一切善法跟念佛是没法相比的，远远不能相比。所以，善导大师说：

自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。

大师说话非常干脆，其他众行虽然是善，如果跟念佛相比，完全没法比。

怎么说呢？山跟山可以比。小山跟泰山比，泰山跟喜马拉雅山比，还可以比；但山再高，跟天能比吗？念佛法门就是天，其他诸善就是大山小山，它们之间还可以比一比，定善可以比散善，三福之间也可以互相比，因为这些都是有形的；念佛功德“究竟如虚空，广大无边际”，怎么比？没法比。