如本法师：「见性成佛」演讲集节录

唐朝慧海禅师云：「汝自家宝藏一切具足，使用自在，不假外求，我从此一时休去，自家财宝随身受用，可谓快活。无一法可取，无一法可舍，不见一法生灭相，不见一法来去相，遍十方界无一微尘许不是自家财宝，自心一体三宝常自现前。」

好庄严的慧海禅师开悟法语。每人开悟证果后说出自己开悟的方法和理论，唐朝慧海禅师就向弟子们、信众说：所有的弟子们啊！比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷们，自家宝藏人人具足，不要舍本逐末，勿忘本，自心当下就是佛，自家宝藏就是自性、你的本来面目、你的法身。在【楞严经】称为「如来藏性」，在六祖云「自性」，【华严经】云「一真法界，佛性」，六祖的术语往往用其代表名词为「自家宝藏」。自家宝藏就是自己的佛性，当下一切具足未曾缺损、不增不减，你看见了吗？你契会了吗？

他说：「汝自家宝藏一切具足，使用自在」每天使用却不知不觉，并非佛性没有作用。如本法师从刚才开始讲「见性成佛」的法门到现在已近半小时，在这半小时里我使用自在，我的脸微微的笑、快活的讲，很欢喜、法喜充满的讲，一切皆佛性流露的作用，是谁在讲话？我如本自家宝藏一切具足，自家宝藏在讲话不假外求，不是佛祖或菩萨附身讲话，不是阿罗汉、缘觉附身或祖师附身讲话，不假外求，自家宝藏一切具足使用自在。所以慧海禅师说：「我自从悟明本性后，从此一时休去我的烦恼，贪、瞋、痴不再现前，我的心安闲寂静是无事道人，所作皆办梵行已立，不必再修行修到死去活来，已是超凡入圣之人，从此一时休去，我自家财宝随身受用。」如此才是快活，才是法喜充满，才称为轻安、圣人，无一法可取，无一法可舍，我的佛性无法舍去，无法取得。

有力量扛一百公斤水泥的人，无法将自己扛起来，你有办法扛别人，无法扛自己。佛性一样，你能讲经说法，能见、闻、觉、知，但无法舍弃佛性，无法取得佛性。虽然我讲经到现在已三十五分钟，但我的佛性无增无减，你觉得有生有灭，这是相用的生灭，但你未见我自性的不生不灭，不见一法有生灭相，不见一法有来去相，无来无去，无取无舍，不垢不净，不一不异，遍十方界，无一微尘不是自家财宝，我们自心一体三宝，当下常自现前，我的自性佛、自性法、自性僧即刻现前。若见性当下见，当下未见性，尽未来际也未见性。现在这一秒钟未见性，下一秒也一样未见性。

因此，自心一体三宝常自现前，见性之人他的自性就是佛，自性能演化无量法宝，自性当下清净如僧宝无二，叫做一心三宝当下现前。开悟证果见性的人，一切功德具足。