一切落实在一向专念当中（净宗法师）
所以，善导大师在《观经疏》前面虽然讲信机、信法。至诚心、深心、回向发愿心。到最后结尾，他说：望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名。
落脚点是落在一向专念，你只要能够一向专念，什么定善、散善的功德都有；什么信机、信法，都落实在一向专念当中。
「我为什么一向专念？我知道我是个造罪凡夫，除了念佛，没法出离」──这叫信机；「我为什么一向专念？我知道弥陀本愿不虚，念佛决定往生极乐世界」──这叫信法。
所以，信机也好、信法也好。深心也好、至诚心也好、回向发愿心也好。都是落实在「南无阿弥陀佛」六个字当中，落实在一向专念当中。
所以，法然上人才讲：念佛虽有种种之意，讲三心、讲四修、讲五念。讲信机、讲信法。讲厌离、讲欣求……讲了很多，经典教义很多，「念佛虽有种种之意」──称念六字之中，一切皆含。
你只要称念「南无阿弥陀佛」六个字，通通包括无余！
摘自《善导大师的净土思想》
第31课：不虑妄念，称名必生
──源信大师「不染污泥」之文（二）
净宗法师2006年9月24日讲于长春「般若寺」
信受弥陀救度 专称弥陀佛名
愿生弥陀净土 广度十方众生