净土宗六祖-永明延寿大师
永明大师（公元904～975年），唐末五代僧，为净土宗六祖，亦为法眼宗三祖。自幼信佛，戒杀放生。钱文穆王时，大师尚未出家，作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生。后被告发，审讯的时候，他不妄语，自始至终一五一十的说出来，盗了多少次，盗了多少钱。审问官又问：你盗去干什么用？他说：放生了。这个法官是从来没有遇过这样的案件，他自己没有享受，却拿去放生了。所以就把这桩事情报告皇帝，皇帝一看也觉得好笑，就吩咐下去按照法律来办，按照法律判死刑，杀头。皇帝特别嘱咐执行的监斩官，交代他：「绑到法场杀头的时候，看看他害不害怕。如果他害怕，有恐怖的样子，杀掉算了；如果他不害怕，若无其事，把他带回来给我看看」。他被绑到法场，不惊不怖，非常从容，欢欢喜喜。这个监斩官就问他：你为什么不害怕？他说：我一条命换了千千万万的命，很值得，有什么好害怕的！监斩官把这个话报告皇帝，皇帝召见，问他：你想干什么？他说：我想出家。因此皇帝成就他出家，皇帝给他做护法。大师投明州翠岩禅师出家，次参天台德韶国师，发明心要。受法嗣，为法眼宗嫡孙。
大师发愿求生西方，日念弥陀圣号十万声。日暮时往别峰行道念佛，随从常数百人。清宵月明之夜，时闻螺贝天乐的音声。忠懿王敬重其德，闻此大为感动，叹言：「自古求西方者，未有如此之切也」遂为大师建西方香严殿以成其志，赐号智觉禅师。
大师住永明十五年，弟子数千人。常为众人授菩萨戒，施食放生，泛爱慈柔。一切功德悉皆回向众生，以作往生净土之资粮。劝勉大众老实念佛，以身作则，坐断一切狂慧口舌，解散一切义学藩篱，精修万行，庄严净土。其所作《四料简》对后世修净土者影响极大：
有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九磋路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
永明大师亦为法眼宗第三代祖师，曾召集慈恩、贤首、天台三宗僧人，辑录印度、中国圣贤二百人之著书，广搜博览，互相质疑，而成《宗镜录》一百卷。对当时各宗派间之宗旨分歧，持调和之态度。高丽王见此书，乃遣使叙弟子之礼，并派国僧三十六人前来学法，法眼之禅风遂盛行于海东。大师集大乘佛法为一身，融通各宗、会归净土，持律精严，欣求往生。其以华严一乘为究竟圆妙，以吾人灵明妙心为万法之本源，以西方净土为最终归宿，身体力行，理事双修，为后人树立了不朽的榜样。
宋开宝八年二月二十六日，大师晨起，焚香辞告众人，趺坐而化，时年七十二岁。据云：永明大师乃阿弥陀佛示现。大师走的时候，有这么一个故事。国王发了大心，想办一个无遮大会，无遮大会是什么意思？「无遮」是无条件请客，凡是出家人，这一天皇帝供斋，都可以来应供。这个不要发请帖的，只要是出家人都可以来，一律欢迎，决定没有拒绝的，千僧斋。在这供斋期间，当然座席也有上座，也有首席，首席当然是高僧大德们。这些人彼此都谦让，互相的推让，都不肯坐这个上位。正在大家谦虚推让的时候，来了一个和尚，大家也不认识他，过去也没见过，来这么一个和尚，穿的也很普通，邋里邋遢的。这个和尚耳朵很长，所以人家给他取个绰号叫「大耳和尚」。这个和尚看大家推推让让的，他就跑到上位坐下来了，因为都是出家人，于是也不便说他。供斋后，人都散掉，都走了。国王就问永明大师：我今天发心供斋，有没有圣贤来应供呢？圣贤应供，福报就大了。大师说：今天有。国王说：什么人？大师说：锭光古佛今天来了。皇帝说：是哪一个？大师说：就是坐在上位那个大耳和尚。
这下子国王欢喜，立刻派人找这个法师，到处打听。结果找到了，他在一个山洞里面打坐。国王派的这些人见到法师，知道他是锭光古佛，身分暴露了，哪一个不到那里去拜的？他一看大家来找他，只说了一句话：「弥陀饶舌」；阿弥陀佛乱说话，他说了这一句就往生，就走了。所以身分暴露之后，立刻就走；不走的，那就是妖言惑众，就迷惑众生了。大家听了这句话，心里想：锭光古佛走了，「弥陀饶舌」这个话是锭光古佛讲的，那永明老和尚是阿弥陀佛来的。不要紧，还有阿弥陀佛在，赶紧回去报告。回去报告时，刚好跟皇帝撞了一下，「什么事情这么慌张」？「报告皇帝，大耳和尚找到了，他已经往生了」。皇帝也着急的说：「他怎么走了」？但他说了一句话，「弥陀饶舌」。皇帝立刻就懂了，赶紧去拜永明延寿国师，永明延寿是阿弥陀佛来的。还没有出大门，外头有人进来说：「永明大师圆寂了」。永明延寿大师是这样往生的，示现给我们看，教我们怎样做人，怎样做事，怎样学佛。现今阿弥陀佛圣诞日乃以永明大师的出生日为准。