破二执、断烦恼与转烦恼成菩提
一九九五年净空法师早餐开示
（第九集） 1995/1/25
台湾景美华藏图书馆 文件名：20-020-0009
这个修行在总纲领上讲，无非是破二执、断烦恼而已。小乘人用的方法很笨拙，他就我执上去破我执，这是以很深的定功把烦恼、执着伏住。因为他定功深，所以烦恼不起现行，用这个方法出三界。这是经上常讲的，天上人间七次往来，这是证得初果之后，天上人间七次往来，要这么长的时间，人间的时间短，天的寿命长。这个大乘方法就非常的巧妙，大乘教你要发菩提心，转烦恼成菩提，大乘方法用的是转变。而实实在在说，烦恼是不能断的，因为烦恼是自性的起用，烦恼要断了那自性不就断了，哪有这个道理？所以自性起用，觉悟的时候叫菩提，迷了的时候叫烦恼，烦恼跟菩提是一桩事情，就在迷悟。所以大乘法，修行的方法，是转迷为悟，能够转迷为悟，就转烦恼成菩提了，转生死成涅盘了。大乘是用转变的方法，这是决定正确的，于理于事都相应，这就说明大乘人比小乘人高明太多！小乘人没有智慧，硬是要压；大乘人有智慧，把它转过来就是了。大乘修学的榜样，《华严经》的五十三参，五十三参各行各业男女老少，世出世间都是修菩萨行。不但修菩萨行，而且修的是高级的菩萨行，修的是普贤行。我们有没有学会？我们一天到晚生活，从早到晚，我们是不是修的菩萨行、是不是修的普贤行？如果是的，成佛有指望；如果不是的，还要搞生死轮回，这个不可以不知道。