闻其名号，但称佛名，暗合道妙，潜通佛智
净宗法师讲述：
如果以事相来讲，「事显可依，易行道」。极乐世界已经成为一个事实了，就可以依据它，这就是易行道。
这句名号就可以念；极乐世界的七宝池、八功德水，尽可以按照自己的想象来想，比如观极乐世界的相，先观日想观，再观水想观。
这个日想和水想，其实是就我们娑婆世界的假想观——观我们娑婆世界的落日，再观水，水再观成冰，冰再观为琉璃地，就可以从假入真。
为什么？我们是在凡夫虚妄境界中；但是如果指向阿弥陀佛，有阿弥陀佛的愿力加持，我们就可以从假入真。
观佛法门都这样，何况念佛法门？念这句南无阿弥陀佛，假心念真佛，同样有利益。这样说不是鼓励假心，而是因为凡夫的心都是假的，但是假的心念了真的佛之后，真佛名号进来，能破斥一切虚妄相，就能得真实利益。
贵在你真的念佛，而不贵在你是真是假，不是说「我要达到怎样真心再去念佛」，所以这就成了易行道。我们「但称佛名，暗合道妙，潜通佛智」。
「暗合道妙，潜通佛智」这两句话很好，很妙，只要念佛，「暗合道妙」。这个「道」是无上佛道，非常微妙。
如果是大祖师，他开悟了就合了道妙。我们没开悟怎么「暗合道妙」？「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」，这句名号就是「道妙」，就是实相法，就是佛的究竟本极境界。
「暗合」是说你自己不知道，心里是迷暗的，搞不清楚，连念的人自己都不知道念的是实相，但是跟实相法合到一起了，这个微妙啊！
念佛虽然没有心花怒放的感觉，没有大彻大悟的洒脱，也没有观音菩萨「无挂碍故，无有恐怖」的安全、无畏、自在，但是暗合道妙。「暗」是说没有开悟，却合上了「道妙」。
昙鸾大师说「不断烦恼得涅盘分」，烦恼没有断，涅盘有分。这个谁能说得出来？又是昙鸾大师。所以我们要顶礼昙鸾大师，第一流的大祖师、大智慧的人！
「潜通佛智」，「潜」也是暗的意思，埋在下面的。比如地下水，表面看不出来，但在下面有，潜伏。「佛智」是佛的智慧。
如果登地的菩萨破了无明，证悟了实相，跟佛就相通了，明了就通了。我们凡夫念这句名号，我们的心跟佛的智慧在不知不觉中已经通上了。
「明信佛智」，念这句名号就能往生西方极乐世界，这是佛的智慧。既然是佛的智慧，就不要去问凡夫，「某某居士，请问我念这句佛号一定能往生吗？」「那是不行的！我都是老居士了，修行好几十年了，哪有那么容易？」
不要问凡夫老和尚，因为这是佛智，凡夫能给佛打分吗？你要问就问东方世界阿閦鞞佛：「南无阿閦鞞佛，我念这句名号能往生吗？」「十方如来舒舌证」，证我凡夫得往生，阿閦鞞佛说：「然也！」——「潜通佛智」。
「暗合道妙，潜通佛智」，这八个字非常妙，这只能「心有灵犀一点通」。懂得善导大师教义、专修念佛的人，听到这里真是心心相印，心心沟通，心有灵犀一点通，跟阿弥陀佛完全相通，他就会觉得真的是暗合道妙，真的是潜通佛智。不然他会查字典，「暗」是何义，「潜」是何义，研究来研究去跟他自身没有关系。
打一个比喻，比如手机。手机是基于无线通信原理的，那么它的事实、实相是什么呢？无线电波充满整个虚空，手机的信号、频道跟它相应，它就可以收到信息。
如果我把这个道理告诉你，「这是理实相」，周围有电波，你抓得来吗？使劲听，耳朵听得到吗？不行，这个理没有显现为事。这个理通过发射台发射，通过手机接收，你就可以用了。老太太虽然不懂得无线电的实相，但她手机照样用得挺好。
所以说「理深解微」，「事显可依」，成为事实上的实相之后，我们就能用得上，非常方便、好用，大家都可以得利益。而理上的实相，讲得天花乱坠、地涌金莲，都不是你的。
但成为「南无阿弥陀佛」六个字，老太婆可以念，教授可以念；凡夫可以念，圣人可以念；愚昧的人可以念，开悟的人照样念。
就像用手机，你懂得无线电通信原理，但使用起来跟我还是一模一样的，是平等的。不会因为你懂得无线电原理，打的声音就大一点；我不懂，打的声音就小一点：不可能的，都是一模一样。六字名号谁念都一样，不要迷信。
还有飞机的比喻。阿弥陀佛有一个法界航空公司，有六字名号的飞机，可以运载我们到西方极乐世界。飞机是依据空气动力学原理发明的，跟你讲空气动力学，讲得那么好听，那么微妙，你自己能上天吗？你有再怎样的聪明智能，懂得空气动力学原理，仍然飞不起来。
现在发明了飞机，有了航空公司，飞机已经成为我们日常生活中非常普通的一种交通工具，大家坐飞机不都坐得很好吗？往飞机上一坐，「我没有翅膀，能到彼岸吗？」你会这样担心吗？
有的人坐在飞机上，使劲把头发抓了往上提，「我飞高一点，飞快一点」；有人抓住耳朵往前拽，「飞机，我帮你加速」。机长只是在那里笑，「不必了吧」。我们已经坐上了六字名号的航班，就不要再搞自我的东西。
这不是让大家不努力，而是让大家努力地、好好地坐在航班上，老老实实地坐在上面念「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」。要一心靠倒阿弥陀佛，要称名「如实修行相应」，不要做无用功，不要「帮忙帮忙，越帮越忙」。
「狂心顿歇，歇即菩提」，要死了那个自我执着的心。拜托大家，也包括我个人，好好地、老老实实地念这句佛号，不要搞些没用的动作，要老实。
「老实」两个字大家都在说，但就是老实不下来，「我要这样，我要那样」，就是要作怪。你就过凡夫日子，念阿弥陀佛名号，不亦乐乎？悠哉悠哉往生极乐，不亦悦乎？这样不亦可乎？称念阿弥陀佛就可以了。
完全放下，坦然放下，「无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘」，不要挂碍那么多，「我临死怎么办？我没有清净心怎么办？我妄念没有断除怎么办？」那些都是阿弥陀佛为你办，你通通交给他。阿弥陀佛没有那些条件。那些都是虚空幻影，没有意义，不要担心，不要操心。
凡夫虚妄相，阿弥陀佛弹一个六字名号的小石头到你的心中，就把那些通通打碎。
摘自《阿弥陀经讲记》