佛号一出天明鬼去两年多前，我受到现代禅李元松老师的感召，知道家庭也可以是成佛的道场，于是鼓励爷爷念佛。 爷爷林金城居士，今年九十八岁，出生并居住于云林县西螺镇，爷爷现在每天念佛约一、二小时，念佛后爷爷曾多次向我提起约八十年前听过的一则传说，因为这则传说颇能增强爷爷念佛的信心。 大莆林是嘉义县大林镇的旧称，从省道转复兴路往大林国中、大林糖厂方向，会看到一座大水池──鹿窟沟。 传说某个木偶戏分团，被邀请到鹿崛沟附近的林投树下作戏，邀请者要求戏班必须彻夜演出，并且不可出和尚（戏文不准搬演和尚的角色）。戏班主不疑有他，便如约演戏，当时台下有许多的观众，看得如痴如醉，台上也卖力演出。可是演到筋疲力尽，天色依然漆黑，不见曙光。班主深感有异，因为依据平时的搬演经验，天早就该亮了，于是违约搬出和尚戏偶并大念一声「阿弥陀佛！」，突然天亮了，而且日正当中，已近中午，台下的观众也不见了。戏班主不觉毛骨悚然，急忙收起戏偶、锣鼓，头也不回，落荒而逃。这个事件，镇民认为是水鬼邀请戏班来做戏的。 由于怪异的事情不断流传，在民国五（公元1916）年，镇民林有志居士在鹿崛沟旁竖立一颗石头，上刻「南无阿弥陀佛」，并立庙奉祀。从此以后，鹿崛沟的怪异传说才逐渐消失。 民国八十一年九月十二日《联合报》，就有一篇名为「石头神坐镇，水鬼不作怪」的报导，记载这件传说，庙方并竖立碑石刻记此文。近年来庙方并在石头前奉祀佛像及妈祖等多尊道教神像，每年农历八月十五日中秋节，庙方都会举行祈安法会，祈求镇民平安顺利。 林文言记：民国101年(2012)7月28日
石头神坐镇，水鬼不作怪──大林阿弥陀公庙传奇，躯邪庇佑地方记者陈水顺，大林报导阿弥陀佛是佛家所说的西方极乐世界的教主，也是佛教徒见面合掌祝福和欢喜的问候语。在嘉义县大林镇却有一座阿弥陀公庙，主奉一块刻有「南无阿弥陀佛」的石头，昨天中秋节也举行年度的祈安法会，场面相当热闹，阿弥陀公庙供奉大石头的原因，传说与庙旁的鹿崛沟有密切的关系。坐镇确保当地居民的生活平安，深获镇民重视。 位在大林镇大林国中前方的阿弥陀公庙，外表看来相当不起眼，庙内主奉刻有「南无阿弥陀佛」的大石头，却有七十六年的历史。近年来庙方并在石头前奉祀佛像及妈祖等多尊道教神像，每年的大拜拜是在农历八月十五日中秋节，庙方昨天也举行祈安法会，祈求镇民平安顺利。 庙内主奉刻有「南无阿弥陀佛」大石头的原因，根据大林镇老一辈的说法，与庙旁的鹿崛沟灌溉沟渠有着密切的关系，因为鹿崛沟在一百多年前开辟引水灌溉后，在日据时期，附近的新高制糖会社（今大林糖厂）前地段，是日本料理等饮食集中地，歌舞升平，当时有不少日本女孩来此当艺妓，有不如意的艺妓及赌输的人，一时想不开就跳入深约十公尺的鹿崛沟自杀。 由于有多人自杀，事后流传多种怪异传说，因此鹿崛沟也被称为水鬼窟，所流传较著名的故事，是这些自杀的人透过手法，雇请木偶戏彻夜在沟旁的林投树下演戏，并事先要求班主不能念「阿弥陀佛」。班主整个晚上如约演戏，并感觉台下有很多人在看戏，但演了好久好久，人已经筋疲力尽，却发现长夜一直存在的怪异现象，班主深感有异，再想起事先约定不可说的词句，便大念一声「阿弥陀佛」，突然戏棚垮了，天亮了，台下的观众也不见了。 由于怪异的事情不断流传，在民国五年间，镇民林有志在沟旁竖立刻有「南无阿弥陀佛」大石头，并立庙奉祀，有关鹿崛沟的怪异传说，才逐渐消失。如今水利会已将鹿崛沟疏浚及兴建圳堤，传说只成为镇民茶余饭后的话题。庙方在中秋节都举行拜拜，祈求镇民平安顺利。 （一九九二年九月十二日《联合报》）
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