安分守愚不学大通家--印光大师
众生习气，各有所偏。愚者偏于庸劣，智者偏于高上。
若愚者安愚，不杂用心，专修净业，即生定获往生，所谓其愚不可及也。
若智者不以其智自恃，犹然从事于仗佛慈力，求生净土一门，是之谓大智。
倘恃己见解，藐视净土。将见从劫至劫，沈沦恶道，欲再追随此日之愚夫，而了不可得。
彼深通性相宗教者，吾诚爱之慕之，而不敢依从。
非曰一切人皆须效我所为。
若与我同卑劣，又欲学大通家之行为。直欲妙悟自心，掀翻教海，吾恐大通家不能成，反为愚夫愚妇老实念佛往生西方者所怜悯。
岂非弄巧翻成大拙，腾空反坠深渊乎哉。
一言以蔽之，曰自审其机而已矣。
吾人但安分守愚，任举世之人尽作通家。
--印光大师文钞正编复永嘉某居士书九
印祖的思想，一直在文钞中阐述净土修学的稳当与容易，他老人家深知末法众生好高务胜，喜做别人所不能做的，说令别人所羡慕的大道理，但老人家还是恳切的劝人：吾人但安分守愚，任举世之人尽作通家。
安分守愚，不杂用心，专修净业，即生定获往生。这就是安愚的愚者，愚得让智者所无法比拟的。
学佛的人，放弃了世俗的五欲六尘的享乐，自甘寂静过日，守着这一念心，于佛道上安贫过日，若果不为生死得以了脱，那又何苦呢？
不杂用心，专修净业，仗佛慈力，当生就能成就，何须再去羡慕通性相宗教者？
《佛说无量寿经》
宜各勤精进，努力自求之。
必得超绝去，往生安乐国；
横截五恶道，恶道自然闭。
升道无穷极，易往而无人；
其国不逆违，自然之所牵。
何不弃世事，勤行求道德。
可得极长生，寿乐无有极！
这是佛在《佛说无量寿经》中劝勉我们，为何不放下世事，各勤精进努力，来求往生安乐国，安分守愚，不杂用心，专修净业，即生定获往生，但为什么无人呢（易往而无人）？并不是极乐国有任何障碍，或设立任何高的阻栏，而是因为我们不肯相信，也不肯去，我们总是怀疑，哪有那么容易?我哪里有那个能力去？……等等，因此，最后当然不能去，是我们自己障碍自己，自自然然的随着你的怀疑的缘故(其国不逆违，自然之所牵)。