索达吉堪布:人这一辈子只要给佛磕过一个头,就没有白来

索达吉堪布

如果按照要求如理如法进行顶礼,则有无量的功德。

《佛说灌顶经》 中说:“人如果在临死之前,礼拜过十方三世诸佛,那他命终之后不论转生何处,都将值遇佛陀;而且,千劫、万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报,都将获得解脱。”因此,即生中能作顶礼,是很有福报的。

那么,顶礼一次,有怎样的功德呢?《毗奈耶经》里有一则公案:从前,一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔,阿难尊者请问世尊他顶礼的功德,世尊答言:“他这样顶礼一次,将获得自己身下所压面积,直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位,然而,这还不能达到其顶礼功德的边际。”

这是如法顶礼一次的功德!想一想,每一个微尘就是一个转轮王位,这个数量是不可思议的。《业报差别经》里也有一个类似的教证:“礼佛一拜,从其膝下至金刚际,一尘一转轮王位。”

此外,《业报差别经》又讲了顶礼的十种功德:

一、得妙色身:顶礼的人,生生世世获得妙色之身,相貌端严。

二、出言人信:顶礼的人,凡是你所说的话,都会受到别人的信任。

三、处众无畏:顶礼的人,处在众会当中无有畏惧。

有的道友在几百人面前作个讲考,手就发抖,这就是前世不顶礼的果报。所以今生一定要顶礼。今生顶礼了,下一世抽到你讲考,手就不会抖,脸也不会红,脚也站得稳,那样的话,多有信心啊!

不过,这种讲考方式,是一种很好的训练,训练多了就好了。最重要的还是多看书,不看更紧张。如果看好了,心里有点把握,那即使一上来有些紧张,但过一会儿就好了。

四、诸佛护念:顶礼的人,会得到诸佛菩萨的护念。

五、具大威仪:顶礼的人,不论出家、在家,行为如法,并具有令人生信的威仪。

六、众人亲附:顶礼的人,会有很多人亲近你,那样你就不会孤独,不会因为没人理而痛苦。有些人谁都看不惯,谁都讨厌,这也是前世不礼佛所导致的。

七、诸天爱敬:顶礼的人,连天人都爱戴、恭敬,并且时时保护着。这样的话,也不一定要特意地供护法神,天天“梆梆梆——”,常修顶礼的话,护法神自然会护念你。

八、具大福报:顶礼的人,将获得大的福报。

九、命终往生:顶礼的人,命终以后会往生净土。

十、速证涅盘:顶礼的人,将迅速获证涅盘。

这十种功德不是平常的功德,因此说顶礼是不共的善法。哪怕礼佛一拜,也有不可思议的果报。

下面再讲一则《杂宝藏经》里的公案:

往昔佛在世时,有一长者天天前往佛陀那里。这让他的妻子生起怀疑,心想:“是不是去见别的女人了?天天都去!”

于是便问丈夫:“你每天都去哪里了?”

丈夫回答说:“我到佛陀那边去了。”

妻子问:“佛陀长得好看吗?能胜过你吗,让你一直去!”

于是,丈夫为妻子赞叹并宣说了佛陀的种种功德。妻子听后,心生欢喜,立即乘车来到佛陀居止的地方。

然而,这时在佛陀的身边,国王、大臣们围得水泄不通,使她无法靠近。于是她只好远远地向佛顶礼,顶礼一拜之后,便回城了。后来不久,妻子去世,转生到了三十三天。生天之后一观察,她心里就明白了:原来佛陀对我的恩德如此深重,仅仅一个顶礼,便使我生到天上!所以经云:“得佛恩重,一礼功德,使我生天。”

一礼的功德尚且如此,那我们修十万,而且是在发无上菩提心的基础上修持,这个功德,肯定无法衡量。因此,我们是很有福报的。来到这个南赡部洲,虽然造过恶业,甚至还在造,不过同时我们也在行善;不说别的,每天早晚磕三个头(这是我们要求过的),能做到这一点,结合上面所讲的功德来看,得人身也是非常有意义了。

去年一段时间,我们每天课后共修十五分钟,多数人能磕一百多个头,效果非常好!刚才讲到这些功德的时候,很想继续这样修,但是一方面五论班要讲考,一方面,我也是刚回来,还有点高山反应,所以过段时间再看吧。

不过,十五分钟一眨眼就过了。要是做别的事,跟人聊两句,自己坐一会儿,不止十五分钟,可能一两个小时都过去了。而且,有些人坐也是傻坐,一呆就一天,也不观修,净是胡思乱想。这样的话,不如你就作顶礼。

 

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