如何教育弟子_杂阿含经九一五
如是我闻，一时，佛住王舍城迦兰陀竹园，时，有调马师名曰只尸，来诣佛所，稽首佛足退坐一面，白佛言：「世尊，我观世间甚为轻贱，犹如群羊。世尊。唯我堪能调马，狂逸恶马，我作方便，须臾令彼态病悉现，随其态病方便调伏。」佛告调马师聚落主：「汝以几种方便调伏于马？」马师白佛：「有三种法调伏恶马。何等为三？一者柔软，二者粗涩，三者柔软粗涩。」
佛告聚落主：「汝以三种方便调马，犹不调者，当如之何？」马师白佛：「遂不调者，便当杀之，所以者何？莫令辱我。」调马师白佛：「世尊是无上调御丈夫，为以几种方便调御丈夫？」
佛告聚落主：「我亦以三种方便调御丈夫，何等为三？一者一向软柔，二者一向粗涩，三者柔软粗涩。」
佛告聚落主：「所谓一向柔软者，如所说，此是身善行，此是身善行报，此是口意善行，此是口意善行报，是名天是名人，是名善趣化生，是名涅盘，是为柔软。粗涩者如所说，是身恶行，是身恶行报，是口意恶行，是口意恶行报，是名地狱是名畜生，是名饿鬼，是名恶趣，是名堕恶趣，是名如来粗涩教也。彼软柔粗涩者，谓如来有时说身善行，有时说身善行报，有时说口意善行，有时说口意善行报，有时说身恶行，有时说身恶行报，有时说口意恶行，有时说口意恶行报，如是名天如是名人，如是名善趣，如是名涅盘，如是名地狱，如是名畜生，如是名畜生饿鬼，如是名恶趣，如是堕恶趣，是名如来柔软粗涩教。」调马师白佛言：「世尊，若以三种方便调伏众生，有不调者，当如之何？」
佛告聚落主：「亦当杀之，所以者何？莫令辱我。」调马师白佛言：「若杀生者，于世尊法为不清净，世尊法中亦不杀生，而今言杀其义云何？」
佛告聚落主：「如是如是，如来法中杀生不清净，如来法中亦不杀生，然如来法中，以三种教授不调伏者，不复与语，不教，不诫，聚落主，于意云何？如来法中不复与语，不教，不诫，岂非死耶？」调马师白佛言：「实尔，世尊！不复与语，永不教诫，真为死也，世尊，以是之故，我从今日离诸恶不善业。」
佛告聚落主：「善哉所说。」时，调马师聚落主只尸，闻佛所说，欢喜随喜，礼足而去。