寒山拾得和丰干和尚
太宗贞观年间，天台山国清寺的住持名叫丰干禅师。丰干禅师一次云游，去赤城山，突然听到一个孩子的哭声。四野无人，禅师急忙奔向前去，见是一个年约十岁的男孩在抽泣。禅师问∶「小菩萨，你是谁领出来的？父母在哪？家在什么地方？」孩子回答说∶「我是个孤儿，无父无母，贪玩迷了路，家也不知在哪里了。」丰干禅师见他可怜，便领回了国清寺，交给僧人抚养。因这孤儿无名，又是丰干捡来的，僧人们便称他为「拾得」，天长日久，拾得就成了孩子的名字。
几年光阴一过，拾得从一个稚弱童子变成了硕壮少年，能够干些杂活了。丰干便派他去厨房帮忙，择择菜，烧烧火，好替僧人们减轻一些生活压力。这位拾得人倒勤快，只是有个怪毛病，每次干活总将一些剩菜剩饭包好，放到一个竹篓里。这些东西是他为寒山准备的。寒山是谁？国清寺的僧人都知道，他就是隐在山顶「寒岩」的那位怪人。寒山穿着奇怪，僧不像僧，道不像道，又喜欢诗文词藻，经常顺手写上几句，或随口吟诵几声。但他不像普通诗人那样预备文房四宝，也从不积累文稿，只要兴趣来了，便在屋壁竹石之上随手刻下。时间一久，寒岩附近的山石树木、村舍墙壁之上便布满了寒山的诗文。拾得对寒山非常敬佩，很想学得寒山的风范文采，便每日收积国清寺僧人用剩的饭菜，供养寒山。寒山每次下山来国清寺，他必有一竹篓的饭菜送给寒山，由寒山背上山去。
僧人讲究慈悲爱物，自已用不了的东西送给别人，对僧人来说是常事，所以，国清寺的和尚们对拾得的作为也不放在心里。然而，有一件事却令众僧非常难以忍受，那就是拾得经常在深更半夜狂呼乱叫。国清寺地处天台山脚下，附近村民很少，夜里极其安静，拾得突然大喊大叫，犹如平地惊雷，实在吓人得很。众僧无法忍受，便走出来批评他、驱赶他。拾得也不反驳回击，总是抚掌大笑，扬长而去，好像是故意要打破沉静之夜，扰乱僧人的清修。
三番五次之后，僧人们见拾得屡教不改，只好禀报丰干，希望丰干出面管教一下。丰干却对拾得纵容得很，从来不加劝阻。他自己也和拾得差不多，经常在深夜歌唱自娱。这是为什么呢？原来，丰干不是常人，他知道拾得也不是常人，寒山也不是常人。他们到底是谁呢？原来是三圣菩萨的化身。
却说当时的台州刺史名叫闾丘胤。闾丘胤初来台州时，路上突患头疼，剧痛难止。正好遇上丰干自天台山外出游方路过，丰干便含一口水喷在闾丘胤的脸上，立即治好他的头疼。闾丘胤随即问道∶「天台山有什么高贤吗？」丰干回答∶「贤人当然有，只是见到他们的人并没真正的认识他们，真正认识他们的人无缘见到他们。你如想见到他们，千万不可以貌取人。寒山是文殊化身，隐迹天台；拾得则是普贤菩萨，看上去却像乞丐。这两位都不是凡人。」板丘胤闻言，随即上天台访问贤者，仓促之间竟忘了问问眼前这位高僧的名字，因而不知道他就是大名鼎鼎的丰干。
板丘胤来到国清寺，依照礼节，先求见丰干住持。寺僧将他领到丰干的禅房，丰干当然不在。阎丘胤又要见寒山和拾得，寺僧便领他来到寒山隐居的寒岩，只见有两人坐在一堆篝火前面，正不知为何事而纵声长笑。闾丘胤上前施礼，说明来意。寒山、拾得大声喝道∶「丰干多嘴多舌，把我们说出来干什么！你这人也是，遇上了阿弥陀佛都不知道，还来找我们干什么？」说罢，二人抚掌大笑，牵手走到山林深处去了。从此，人间再没见到寒山、拾得，丰干也不见踪影了。闾丘胤随即派人将寒山刻在石木墙壁的诗文抄录下来，共有三百余首，这便是流传于世的《寒山子文集》。
江浙一带，寒山、拾得与丰干的故事几乎是家喻户晓，人人尽知。人们相信，他们就是三位菩萨的化现。
佛协秘书长遇到的三位神奇僧人（没有慧眼，切莫乱说！）
笔者按：没有慧眼，可千万别乱说话呵呵。。。读了下面的文章就会知道，奇人——大成就者，阿罗汉，佛菩萨，其实就在我们的身边呢！只是我们没有慧眼不知道而已！本来我们的世界就是凡圣同居土，谁知道哪位就是个大成就者呀！这也告诉了我们，切莫轻率造口业，否则果报来时后悔迟呵呵。。。南无本师释迦牟尼佛！
三位奇人
前日在龙江书院，遇前往雾中山搞开发的陈洪强、宋曙光二位先生访问冯老师。陈洪强与冯老师渊源很深，同为佛源老和尚的得法弟子。陈洪强原为某省佛协秘书长，少年出家，学修精严，诸山长老多以之为后继之秀。不料却于九十年代还俗，令曾看好他的人大跌眼镜，如今事业宏阔，虽仍出入于寺庙丛林，然于世间诸法，却是游刃有余，凡人叹莫能及。
观其言语神貌，率直沉稳而不失活泼，俨然有大丈夫气气概。
席间陈洪强讲了几个经历，令我感慨。他说任佛协秘书长数年之间，仅遇三位奇人。其一是他当时住持寺庙的一老僧，毫无文化，也没有半点规矩，肮脏邋遢，多数僧人视之为半疯半傻，避之犹恐不远。一日，老僧突然找他说：
“大和尚，我来向你辞行。”
“你身体这么好，辞什么行呀？”
“不走不行了，昨晚梦见老佛爷来，把我臭骂一顿，说你这个老东西疯了一辈子，都82岁了，还赖着不滚蛋，比我都多活二年了！~~~~唉，骂得我确实不好意思了。要走了，要走了。”
其后，老僧入自己的僧房，三日不进水米，双趺盘坐，逸然而化。陈先生亲自为他举火，于骨堆中捡出三粒豌豆大的舍利子来。一时寺里众僧，方知此老乃一真得道高人也。
其二，当时陈先生住持寺庙时，有一个和尚没有在寺里住，自己搭了个蓬子住在山上偏僻没人的地方很多年，也没什么文化，所以没什么人料理他。有一天，这个和尚突然到庙里来找他，很不好意思地说：
“大和尚，我想修个庙。”
“你修到哪里啊？”
“我住的地方。”
“现在很多老庙子都没钱修，哪里有钱为你一个人修庙子呢？充其量送个匾给你。”
“不要佛协出一分钱，只要批准了就可以。”
“那这个庙叫什么名字呢？”
“叫降龙寺。”
后来，申请批准了，确实也只送了一个“降龙寺”的匾挂在茅蓬门上。佛协实在想不出他哪里找钱来修，一来他没文化讲经说法，没有什么居士供养；二来他也从不离山，老实巴交一个，更没有与什么人物结缘。
谁知就在批准后没几个月，来了一个台湾居士团队，专门到山上来找一个“降龙寺”。陈洪强开始想了半天，也没想出山上哪里有个什么降龙寺。因为居士们说得千真万确，一定要找到。后来陈先生一拍脑袋，猛然想起那个住茅蓬的僧人来，于是就带这伙人去了。谁知一见到茅蓬和那个僧人，这伙居士一下子全跪下去了！
原来这伙台湾人中好几个人在几个月前做了一个梦，梦见降龙罗汉显身指点，说他在大陆某省某山的降龙寺等他们。他们找资料一查，大陆某省确有此山，于是就组织前来。一见之下，果然与梦境所示一模一样！当然，有这样的奇缘，降龙寺现在也就堂堂煌煌地修起来了。
其三，说当时省里有一位年近百岁的老和尚，烟酒肉，吃喝赌（原话是：年纪那么大了，嫖他肯定是不行的了）样样俱全，省佛协的会长对他极为痛恨，常当面斥他为“地狱种子，僧家败类”。因为老和尚有文化，所以陈洪强常不计较其余，去关心亲近他。时间长了，有一回老和尚私下给他看一份文书，竟是虚云老和尚亲笔的付法法卷！
陈惊问：“你怎么有这个？！”
“莫让其他人晓得了！你要不要，我把它送给你。”
“不要不要。”
其后不久，老和尚叫他去，把自己的东西详详细细地托付给他。陈惊问其故，老和尚说：“莫问，天机，半月后自见分晓。”
十多天之后，全山有一次大法会，信众云集，几个功德箱都让票子装得满满的。老和尚自告奋勇，用麻袋把钱装了，放回自住的僧房。谁知半夜，来了几个盗贼入室，钱没抢到（不知什么时候，钱袋让老和尚悄悄转到另一人处了），却把老和尚给杀了。此事报到佛协，那位会长说：“看看，报应来了吧！这种人不落这种报应，岂不是佛法因果不灵了！”
因为此老是全省年龄最高的和尚，解放初期又在省佛协工作过，又是“因公殉命”，所以会长只好亲自举火烧他。据说他一边烧一边说：
“烧你个地狱种子！烧你僧家败类！烧你个佛门逆子！”
陈先生在一旁跟别人说：“烧完后莫乱动，注意捡舍利子。”
“呸！他都烧得出舍利子，那猪腿也烧得出来舍利子了！”会长一听，劈头骂了一句，还没等火燃大，转身就走了。
陈先生一直等到第二天，打开化身窖门，只见里面五色光气氤氲，异香扑鼻。令人大吃一惊的是，窑内大小舍利无数，舍利骨花呈五种色彩，晶莹透澈，足足捡了三四碗！没有人曾见过这等景象！
陈先生连忙打电话通知会长，会长开始不信，后来不得已亲自前来，一见后，当场拜倒在化身窑前，一边痛加忏悔，一边发愿由自己一人承担为老和尚修舍利塔。后来老和尚的舍利塔确实是会长修起的。
“自此以后，我再不敢小看任何人了，即使是面对喝酒吃肉的犯戒行为，也不敢生起一点嗔恨之心！一切法皆从恭敬中来，我之所以与这三位有缘，也是平常多多恭敬他们之故。”陈洪强先生最后如是说。