闻法华经一念随喜，随力演说、随喜转教，功德无量
一、【闻法华经一念随喜，随力演说、随喜转教，功德无量!】如其所闻，为父母、宗亲、善友知识随力演说;是诸人等闻已，随喜复行转教;余人闻已，亦随喜转教,如是展转至第五十。... 是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻《法华经》一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多，如是第五十人展转闻《法华经》随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者!其福复胜无量无边阿僧祇，不可得比。 二、【受持、读诵、随喜的无量功德】1、如来灭度之后，若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 2、若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德如上所说。 3、此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。 4、读是经者， 常无忧恼，又无病痛，颜色鲜白，不生贫穷，卑贱丑陋，众生乐见，如慕贤圣， 天诸童子， 以为给使，刀杖不加，毒不能害，若人恶骂，口则闭塞，游行无畏，如师子王，智慧光明， 如日之照。若于梦中，但见妙事。 5、若暂持者...诸佛所叹，是则勇猛，是则精进，是名持戒，行头陀者，则为疾得，无上佛道。 6、受持、读诵、思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂。汝之功德，千佛共说不能令尽。...于一切世间天人之中无如汝者，唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。 7、以七宝满三千大千世界，供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此《法华经》，乃至一四句偈，其福最多! 8、若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。 9、受持读诵是经典者，所愿不虚，亦于现世得其福报。此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝。 10、若善男子、善女人，于《法华经》乃至一句受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。 11、如来灭后，其能书持、读诵、供养、为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力、诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。 12、若我灭后，诸善男子、善女人受持读诵是经典者，复有如是诸善功德，当知是人已趣道场，近阿耨多罗三藐三菩提，坐道树下。 13、若善男子、善女人受持是《法华经》，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德庄严六根皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶;亦见其中一切众生，及业因缘果报生处，悉见悉知。 14、以佛灭度后，能持是经故，诸佛皆欢喜...是人之功德，无边无有穷，如十方虚空，不可得边际。能持是经者，则为已见我，亦见多宝佛，及诸分身者...能持是经者，令我及分身，灭度多宝佛，一切皆欢喜。十方现在佛，并过去未来，亦见亦供养，亦令得欢喜。 15、若不能得见闻、读诵、书持、供养是《法华经》者，当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是《法华经》，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。 三、【法华经——究竟的经中之王】1、如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。 2、此经开方便门，示真实相。是《法华经》藏深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨而为开示。 3、此经是一切过去、未来、现在诸佛神力所护故。文殊师利，是《法华经》于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵。 4、此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗;此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。 5、世尊以种种譬喻，赞叹《法华经》为诸经中王: 1).譬如一切川流江河诸水之中，海为第一;此《法华经》亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。 2).又如土山黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中须弥山为第一;此《法华经》亦复如是，于诸经中最为其上。 3).又如众星之中，月天子最为第一;此《法华经》亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。 4).又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。 5).又如诸小王中，转轮圣王最为第一;此经亦复如是，于众经中最为其尊。 6).又如帝释，于三十三天中王;此经亦复如是，诸经中王。 7).又如大梵天王，一切众生之父;此经亦复如是，一切贤圣学无学，及发菩萨心者之父。 8).又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一;此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中最为第一。 9).有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。 10).一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一;此经亦复如是，于一切诸经法中最为第一。 11).如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。 6、此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护，从昔已来未曾显说，而此经者，如来现在犹多怨嫉，况灭度后! 四、【部分摘录】1、诸佛出世因缘 诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。。。。。。如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘若二若三。 2、唯有一乘法，除佛方便说 1)十方佛土中，唯有一乘法， 无二亦无三，除佛方便说， 但以假名字，引导于众生。 2)说佛智慧故， 诸佛出于世， 唯此一事实，余二则非真， 终不以小乘，济度于众生。 3)如来虽有力无所畏而不用之，但以智慧方便，于三界火宅拔济众生，为说三乘——声闻、辟支佛、佛乘. 4)一切诸法，皆悉空寂， 无生无灭，无大无小，无漏无为。如是思惟，不生喜乐，我等长夜，于佛智慧，无贪无着， 无复志愿，而自于法，谓是究竟。 5)诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：‘佛道长远，久受勤苦，乃可得成佛。’知是心怯弱下劣，以方便力而于中道为止息故说二涅盘。若众生住于二地，如来尔时即便为说：‘汝等所作未办，汝所住地近于佛慧。当观察筹量，所得涅盘非真实也。’但是如来方便之力，于一佛乘分别说三;如彼导师为止息故化作大城，既知息已而告之言：‘宝处在近，此城非实，我化作耳!’” 6)以无价宝珠系汝衣里......而汝不知...甚为痴也。佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心;而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰难得少为足，一切智愿犹在不失。 3、 “一云所雨，称其种性而得生长华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。迦叶当知，如来亦复如是” 所润是一， 而各滋茂。佛亦如是，出现于世，譬如大云， 普覆一切。既出于世，为诸众生，分别演说，诸法之实。 4、有智若闻，则能信解，无智疑悔，则为永失。是故迦叶，随力为说，以种种缘，令得正见。 5、如来寿量无量 “然善男子，我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫，自从是来，我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。...如是我成佛已来甚大久远，寿命无量阿僧祇劫常住不灭。” 若佛久住于世，薄德之人不种善根，贫穷下贱贪着五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说。...是故如来虽不实灭而言灭度。 五、【流布此法，广令增益】尔时，释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：“我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等：汝等应当一心流布此法，广令增益。”如是三摩诸菩萨摩诃萨顶... 所以者何?如来有大慈悲，无诸悭吝，亦无所畏，能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧。如来是一切众生之大施主，汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝。于未来世，若有善男子、善女人，信如来智慧者，当为演说此《法华经》使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。 药王，若有菩萨闻是《法华经》惊疑怖畏，当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经惊疑怖畏，当知是为增上慢者。 若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说《法华经》乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣行如来事，何况于大众中广为人说!
佛口亲说秘密，受持法华经现世即得大福报在看这篇文章前， 请先心里默念三声：“一心顶礼，诸经法中，最为第一，南无大乘《妙法莲华经》。” 因为你以后的福报太大，不必再费尽心力钻营， 只要恭持《法华经》，你的人生就会产生巨大改变。 只要恭持《妙法莲华经》，做个善男子善女人， 你此生就能得其经中说的大福报，现世受报，当于今世得现果报 这是佛亲口说的秘密，真实不虚， 山西河津的一位老居士，抄写经书，就有人自觉给他捐钱数百万，盖了一座弘法寺。 而你想彻底改造人生吗，请看下去就有可能成功。 《妙法莲华经.普贤菩萨劝发品》： “普贤，若于后世、受持读诵是经典者， 亦于现世得其福报， 若有人轻毁之，言汝狂人耳，空作是行，终无所获， 如是罪报，当世世无眼， 若有供养赞叹之者， 当于今世得现果报。 若复见受持是经者，出其过恶，若实、若不实， 此人现世得白癞病， 是故普贤，若见受持是经典者，当起远迎，当如敬佛。” 可是， 为什么有些人读经结果不太好， 那是因为行为不恭敬，所以要注意改过， 受持过程行为一定要恭敬，要刷牙，衣服干净，房间干净等等， 否则可以参见下面记载古代这位僧人的事。 “又昔有高僧。 忽见一青衣童子谓曰。师诵法华甚久。 但每度洗手。蘸水而已。 不如法净洗。秽触法宝。且当受罪。 僧悚然曰。得何罪报。 童子曰。当堕粪蛆。言讫不见。 僧大恐。后乃净洗如法。按洗涤法。 先用土灰。后用澡豆(即肥皂)擦抹。 洗手有净手咒。洗身有净身咒。各念七遍。 不念咒。亦不得净。 净手咒云。唵。主迦剌耶莎诃。洗身咒云。唵。贺曩密栗帝莎诃。” 如果怕自己受持过程中做的有问题，不如法， 可以努力改善，同时在平时读完经后，多拜八十八佛忏悔， 也可以凭诵经功德回向忏悔罪障，回向往生西方净土。 那么，好了， 想知道受持《法华经》得到的现生福报究竟有多大， 别太兴奋，请看经中以下开示： “佛告弥勒， 我今分明语汝， 是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祗劫世界六趣众生， 又令得阿罗汉果，所得功德， 不如是第五十人，闻法华经一偈随喜功德， 百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。 阿逸多!如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祗， 何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜， 无量无边阿僧祗不可得比。" 还有： “若复有人， 以七宝满三千大千世界， 供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉， 是人所得功德， 不如受持此法华经乃至一四句偈，其福最多。“ “况复有人能持是经， 兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧， 其德最胜，无量无边， 譬如虚空、东西南北、四维、上下、无量无边， 是人功德， 亦复如是无量无边。” “若但书写， 是人命终，当生忉利天上， 是时八万四千天女、作众伎乐而来迎之， 其人即着七宝冠，于婇女中、娱乐快乐， 何况受持、读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。 若有人受持，读诵，解其义趣， 是人命终， 为千佛授手， 令不恐怖、不堕恶趣， 即往兜率天上、弥勒菩萨所， 弥勒菩萨、有三十二相大菩萨众所共围绕， 有百千万亿天女眷属， 而于中生， 有如是等功德利益。 是故智者，应当一心自书， 若使人书，受持、读诵，正忆念，如说修行。” 大乘《妙法莲华经》为： “一切如来所说，若菩萨所说， 若声闻所说，诸经法中，最为第一。 有能受持是经典者，亦复如是， 于一切众生中，亦为第一。 一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一， 此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。 如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。” 最后， 再来看看古代一位高僧的故事。 “释跋澄，年少出家。 不聪明，又迟钝，一直坚持素食斋戒。 二十五岁的时候，受具足戒，发心诵《法华经》，发愿往生西方。 每天或者诵一行，或者诵半偈，或者一点都诵不下来。 到八十岁的时候，才把《法华经》诵得流利。 一天， 跋澄梦见一个人穿红色衣服，戴着武官的帽子， 手里拿着邀请的敕书他看，说：“天帝派我来奉请您上天。” 跋澄说： “我发愿往生西方。忉利天虽是好地方，但不称我的愿望。” 穿红衣服的人就走了。 跋澄醒来后和弟子讲了梦境。 第二天， 又梦到一座七层宝塔，跋澄站在第五层上，向西看见宝绳阶道，没有边际。 有两个金刚，拿着杵站在两边， 几个青衣童子手拿白色拂尘，拂拭这条阶道。 跋澄问童子：“这是什么地方?” 童子答：“这是西方宝绳阶道，来迎接跋澄法师。” 跋澄梦醒后讲了此事， 和弟子说：“你们把我的三衣六物卖了，作一供斋。” 供斋结束， 跋澄沐浴剃发，端坐正念，安然去世。”
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