《欲樂＜禪定之樂＜涅槃之樂》

如果我們知道說，我們覺知身、覺知心，如實觀，會導致離苦、苦的止息，心就會抵達殊勝的快樂、脫離了造作，那就是涅槃：心沒有渴愛了、不掙扎了，抵達真正的寧靜和快樂。

說到涅槃的快樂，我們想像不出它是什麼樣子。我們認識的只是更粗糙的快樂。誰曾經修禪定，心集中、寧靜下來？有嗎？舉一下手。也有好幾個。當心集中下來，就有快樂。我們對禪定嫻熟、擅長進入禪那，我們得到禪定的快樂，我們就知道五欲的快樂是很髒的、不乾淨的，是較低的快樂，不像禪定的快樂。

禪定的快樂是清涼、清爽。如果我們修行得到了這種快樂，便會知道五欲沒有什麼意思的了。如果遇到涅槃的快樂，就會知道禪定的快樂也不怎麼好，也是無常的，不是我們的依靠。念、智慧的每一個階段。我們的感覺就會改變

曾經黏著快樂，但當我們接觸了解脫，我們就會知道禪定也是心的負擔。心在禪定之中，也是迷在十二因緣中的‘有’。什麼時候有‘有’，什麼時候就有苦。我們現在還沒看到也沒關係。

我們先學習自己的身心，一步一步地學，如實觀，學習身心。但是我們要有一個重要的證據，那就是念，念要一直在。比如說我們現在正在做著，知道自己正在做著，心不是走神到其他地方。