淨宗法師：念佛能夠增長我們的福報，一切所求，皆可如願
印光大師說：須知做佛事，唯念佛功德最大。做佛事，當以念佛為第一，余皆場面好看而已。做佛事，均當以念佛為事。若念經、拜懺、做水陸道場，殊少實益也。
一般信眾喜歡做佛事，但多數是喜歡熱鬧場面，不知道實際利益。你如果去專念一句佛號，他嫌冷清。他不知道念任何經典、念任何咒語、修任何法門，不如念佛。
印光大師講得很實在，他說，你念佛，你念一句，人家就聽到一句。只要不是懶漢，他都可以隨口念；就是懶漢，只要他自己不把耳朵堵起來，你念，他也能聽到，他聽到了就有利益。
誦經就不是這樣了，誦經誦得飛快，不識字的人不能誦；識字的人舌頭不那麼靈活，也不能跟著誦。懶漢能誦還想偷懶，其他不懂經的人也聽不懂。這樣，誦經的利益根本就比不上念佛。
大師也舉了一個例子。
無錫有一個年輕人，二十幾歲，得了重病，也是因為過去的業障，不好死，死不了。他就跟他爸爸講：「爸爸，把你的佛給我，我就好走了。」他爸爸說：「我也沒有佛啊。」他爸爸沒有信佛，也沒有念佛。「你答應一聲就好了。你答應給我，我就可以走了。」爸爸一看兒子都到這種程度了，管他有沒有，「好吧，答應你。」這一答應，他兒子當下安詳地落氣，就走了。
他爸爸後來感到很奇怪，就問寺院裡的師父：「你看這是怎麼回事？我兒子走的時候，說讓我把我的佛給他，我也沒有佛啊！我怎麼一答應他，他就好走了？」師父就問：「你是幹什麼的？」他說：「我是廚師，專門做素菜。寺院裡打佛七，我就到寺院裡做菜。」師父說：「好了，有答案了。」
什麼原因呢？因為寺院打佛七的時候，他在廚房裡做菜，人家在佛堂里念佛，每一句佛、每一句佛他都聽到了。他聽到了，都藏在八識田的種子裡面，每一句佛的功德都有。他自己都不知道，可是鬼神知道。等他兒子要走的時候，這些鬼神、冤親債主知道他爸爸有功德，因為他們都在苦惱當中，只要他爸爸答應說把佛號的功德給他們，那麼他們就可以仗佛號的威神功德離苦得樂。
印光大師講，如果是誦經，他能得到這個利益嗎？不能！而且他還只是不經意地聽，如果他很認真地每一句、每一句跟著念，那功德更大，效果更明顯。
印光大師又說：凡做功德，仍以念普佛為是，不必改念《地藏經》。
做功德超度，或者是回向求福，還是「念普佛」，就是念阿彌陀佛。「不必改念《地藏經》」，這是有人提到了《地藏經》。當然，其他的，如《普門品》啊，別的經典，拜千佛、萬佛，拜什麼懺等，通通不需要！你都以念佛為主。
地藏菩薩救苦心切，然比阿彌陀佛臨終接引、令得往生，則又相去懸遠。
地藏菩薩威神不可思議，「救苦心切」，但是跟阿彌陀佛接引往生西方比，那又差得太多了。
念佛一法，超過一切，或薦亡，或祈親壽。並一切所求，皆可如願。
超度亡靈，任何法門不如念佛。對於亡人，對於現在的人，利益都沒有比念佛更大的了。或者親人已經亡故了，或者祈禱我們的親人延壽，或者祈求世間的一切，都可以念佛而求，都能如願。
真的是這樣。弘願寺每到五六月份，就有很多學子要祈求他們考試如意、增長福報，我們都給他們念佛，都有效果；祈求父母能夠轉健康，或者說久病的要速往生，也都有效果。弘願寺專門念佛，其他所有佛事一概不做。
總之，念佛能夠增長我們的福報。如果一個人有智慧、沒有福報，你也考不上，或者考不上理想的大學。為什麼呢？憑智力你是能考上，但是一出門，結果拉肚子，臨場發揮失常；或者路上塞車，結果你晚了半個小時；或者平時做得好好的題目，到考場一看，頭暈了。
這都是沒有福報的表現。平時學習好，臨場考試發揮不行，這樣的人很多。平時學習不好，臨場考試有超常發揮的人，他就是有他的福報在。
如果這個學生他自己對佛有信心，就容易得到佛的加持。我們再念佛回向，讓他的冤親債主不來干擾他，他就能正常發揮，甚至超常發揮。這都是有作用的。
下面大師講，雖然說世間的一切所求，你誠懇相求，都能如願。
但以求生西方為主，萬不可求來生福報，若求來生，便無往生之利益矣。
你今生的什麼都可以求，來生的什麼都不能求，來生只求一件事──往生西方。你今生要兒女孝順、工作順利、貴人相助、身體健康，你都可以求。但是你千萬不要求來生富貴，來生只求往生西方極樂世界。因為你一旦求來生的話，就說明你不想往生西方，這樣你就失去利益了。
今生利益雖然可以求，但是你要搞准了，不要等阿彌陀佛來接你了，你還捨不得，就麻煩了。大事你得分明白！