淨宗法師：信取一念往生，行勤一生多念

三十六、信取一念往生，行勤一生多念

知罪業雖五逆不障，而思不犯小罪；

知往生雖一念亦足，而思累積多念。

信取一念往生，行勤一生多念。

三十七、念念皆成往生之業

以「一念十念亦得往生」故，而疏於念佛者，

即是信妨礙行也；

以「念念不捨」故，而思一念往生不定者，

即是行妨礙信也。

信者，信一念亦生；

行者，勤一形稱念。

思一念往生不定者，

念念之念佛，則成不信之念佛也。

其故者：

阿彌陀佛發起一念契當一次之往生之願故，

念念皆成往生之業也。

……（此前未錄音）那肯定是「一念往生不定」，這個叫「行妨礙信」。

他雖然在那裏整天念佛，行上念念不捨，

但是，心中認為說：

「一念往生一定不定；一念應該是往生不定的。

不然的話，我幹嘛要念念不捨地念佛呢？」

這個就是行妨礙信。互相妨礙。

本來信和行是應該相互增長的，

但由於沒有在正確的見解當中，結果是相互妨礙。

什麼叫相互增長呢？

比如說：我們的行，正是因為從正確的信仰中所生發出來的，

既然信「一念十念亦得往生」，那一生多念更得往生！

所以心中喜於說：「一念十念能夠往生，

是因為這句名號本身就含具我們往生的功德」，

而勇於念佛、喜於念佛，

這樣就是由信心而引導我們的行，念念不捨、念念相續地念佛。

這個就是信心增長行持。

行持也能夠增長信心：我們念念不捨的念佛，就是因為有阿彌陀佛的誓願作為保證，所以，念念的念佛，都知道：我往生一定！

常行念佛，專修不捨，念念相續，念念都是往生決定，

這樣信心就非常的踏實。所以，行也能夠增長信。

如果沒有正確的理解，就會相互妨礙。

在現實當中，我們也看到這樣的人，

有很多學通途淨土法門的，他往往會犯這樣的毛病：

他是一天到晚在念念不捨，

但是他心中認為一念往生不定──這是行妨礙信。

也有人接觸善導大師的念佛思想，結果沒有住於正確的理解，

他就是信妨礙行，就很懈怠，

「一念十念能往生，幹嘛要念佛呢？幹嘛要多念呢？」

這就犯了另一種毛病。

那應當怎麼樣呢？下面是正確的信行：

「信者，信一念亦生；行者，勤一形稱念」：

若論信心呢，要信一念也決定往生；

若論行持呢，要在一生之間勤於念佛。這樣就不偏廢了。

摘自法談開示《念佛安心法語》講解（第一部分36~40）

信受彌陀救度。專稱彌陀佛名

願生彌陀淨土。廣度十方眾生