善導大師：「正雜得失」之文

第四文：善導和尚判正雜二行得失之文。

這第四文是順著第三文來的。第三文分判正雜二行，說雜行可迴向得往生。在第四文中，更加明確地說明雜行之難，而勸導應當進入正行：

《往生禮讚》云：

若能如上，念念相續，畢命為期者，

十即十生，百即百生。何以故？

無外雜緣，得正念故，

與佛本願得相應故，

不違教故，

隨順佛語故。

這是第一段。《往生禮讚》是善導大師的一部著作，分為六時禮讚，有日三時、夜三時，說明如何禮拜阿彌陀佛等，配以贊偈。這第一段說明專修念佛「十即十生，百即百生」，為什麼呢？舉出了四個理由，也叫「正行四得」。下面說雜業之失：

若欲捨專修雜業者，

百時稀得一二，千時稀得三五。

何以故？

如果你捨掉專修念佛、樂行雜業的話，「百時稀得一二」，一百個裏邊難得一兩個往生，一千個裏邊難得三五個往生。為什麼呢？

乃由雜緣亂動，失正念故，

與佛本願不相應故，

與教相違故，

不順佛語故，

繫念不相續故，

憶想間斷故，

回願不殷重真實故，

貪瞋諸見煩惱來間斷故，

無有慚愧懺悔心故。

原文當中，列出十三條，叫「雜行十三失」，這裏引了九條。下面第三段，舉出善導和尚當時所見所聞：

餘比日自見聞：

諸方道俗，解行不同，專雜有異。

但使專意作者，十即十生。

修雜不至心者，千中無一。