一切落實在一向專念當中（淨宗法師）
所以，善導大師在《觀經疏》前面雖然講信機、信法。至誠心、深心、回向發願心。到最後結尾，他說：望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名。
落腳點是落在一向專念，你只要能夠一向專念，什麼定善、散善的功德都有；什麼信機、信法，都落實在一向專念當中。
「我為什麼一向專念？我知道我是個造罪凡夫，除了念佛，沒法出離」──這叫信機；「我為什麼一向專念？我知道彌陀本願不虛，念佛決定往生極樂世界」──這叫信法。
所以，信機也好、信法也好。深心也好、至誠心也好、回向發願心也好。都是落實在「南無阿彌陀佛」六個字當中，落實在一向專念當中。
所以，法然上人才講：念佛雖有種種之意，講三心、講四修、講五念。講信機、講信法。講厭離、講欣求……講了很多，經典教義很多，「念佛雖有種種之意」──稱念六字之中，一切皆含。
你只要稱念「南無阿彌陀佛」六個字，通通包括無餘！
摘自《善導大師的淨土思想》
第31課：不慮妄念，稱名必生
──源信大師「不染污泥」之文（二）
淨宗法師2006年9月24日講於長春「般若寺」
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生