造佛塔有18種功德及10種殊勝果報1)是人將生於三善道。 2)是人將得長壽。 3)是人將有尊貴的身體。 4)是人將生而美麗。 5)是人將耳聰目明.感官敏銳.世人矚目。 6)是人將出生為偉大國王之子。 7)是人將權集一身且享美譽。 8)是人將成人中之王。 9)是人身邊侍從集結。 10)是人將成眾人之柱。 11)是人將名聞十方。 12)是人將出口成章,辯才無礙。 13)是人將受人.天供養。 14)是人將擁有無盡財富。 15)是人將為宇宙之主。 16)是人將生而得如佛之相好莊嚴。 17)是人之身將如金剛杵之總集。 18)是人將速得佛果。
佛塔，亦稱塔婆，浮圖，意譯為高顯處、功德聚、是佛教的象徵。 其中多為安置佛陀舍利、經卷及祖師、高僧大德之舍利遺骨等，而以堆土、石、磚木等築成，作為供奉禮拜的建築物。
一、敬塔、造塔的功德
關於敬塔、造塔的無量功德，佛經多有記載，皆謂敬塔、造塔等可獲無量福德，成辦道業。 如《無量壽經》卷下說，起塔立像乃往生淨土之因行。
（一）《譬喻經》中佛說十種造塔之殊勝果報：1、不生邊國 2、不受貧困 3、不得邪見愚癡之身 4、壽命長遠 5、可得十六大國之王位 6、可得金剛羅延力 7、可得無比廣大之福德 8、得蒙諸佛菩薩之慈悲 9、具足三明六通八解脫 10、得往生十方淨土
在佛教中，著名的護法天王帝釋天就是因造塔的功德而生。 在過去的世界，迦葉佛涅槃時，有一女人發心修塔，另有三十二人幫助她修塔，由此功德，這個女人轉生為忉利天王，幫助她修塔的其他眾人也都轉生為天王，合稱為三十三天。
（二）《佛說造塔功德經》爾時，世尊告觀世音菩薩言：“善男子！若此現在諸天眾等，及未來世一切眾生，隨所在方，未有塔處，能於其中建立之者，其狀高妙出過三界，乃至至小如庵羅果；所有表剎，上至梵天，乃至至小猶如針等；所有輪蓋覆彼大千，乃至至小猶如棗葉；於彼塔內，藏掩如來所有捨利，發、牙、髭、爪，下至一分，或置如來所有法藏十二部經，下至於一四句偈，其人功德如彼梵天，命終之後生於梵世，於彼壽盡生五淨居，與彼諸天等無有異。 善男子！ 如我所說如是之事，是彼塔量功德因緣，汝諸天等應當修學。
（三）《佛說八大靈塔名號經》如是八大靈塔，若有婆羅門及善男子、善女人等，發大信心修建塔廟承事供養，是人得大利益，獲大果報，具大稱讚，名聞普遍甚深廣大，乃至諸比丘亦應當學。 復次，諸比丘，若有淨信善男子、善女人，能於此八大靈塔，向此生中至誠供養，是人命終速生天界。
（四）《佛說造塔延命功德經》⊙大王當知：若欲免離無常苦惱，超入如來法身壽量，應先發心持佛淨戒修最上福，能發此心，延王壽命。 佛告大王言：發心者，發四無量心；言持戒者，持不殺戒；修上福者，無過造塔，悲愍救護一切眾生，諸天善神常來守護，不相舍離如影隨形，發生大王無邊福利。大王，建立佛塔福利難思，三世如來所共稱讚，我為大王略說因緣，王當諦聽。 乃往古昔，有一小兒，此地牧牛，有諸相師來共佔，相謂言：'此牧牛兒卻後七日必當壽盡。 '是牧牛兒又於異時，與諸小兒聚沙為戲。 中有小兒，摧沙為堆，言作佛塔，高一拃手，或二或三至四拃手。 時此小兒戲聚沙塔高一拃手，卻後更延七年壽命。 於聚沙時，有辟支佛持缽而行，時諸小兒以嬉戲心，將沙奉施言：'我施麨。 '時辟支佛引缽受之，以神通力沙變成麨，時諸小兒見此因緣，皆悉獲得清淨信心，時辟支佛與諸小兒悉授記莂作如是言：'汝諸童子所造之塔，高一拃手者，於未來世作鐵輪王，王一天下；二拃手者作銅輪王，王二天下；三拃手者，作銀輪王，王三天下；四拃手者，作金輪王，王四天下。 ' 時諸小兒以嬉戲心造如是塔，感如是果，何況大王發至誠心！ ⊙佛告大王：若善男子、善女人，以清淨心依此軌儀造作佛塔，若自作、若教人作，若復讚歎，若當信受，所得功德與造佛塔等無差別。 當知是人於此一生，不為一切毒藥所中，壽命長遠，無有橫死，究竟當得不壞之身，一切鬼神不敢逼近，五星七曜隨順驅使，一切怨家悉皆退散，隨所生處身常無病，一切眾生見皆歡喜，無淨戒者淨戒滿足，不調伏者能令調伏，不清淨者能令清淨，破齋戒者齋戒復生。 若犯四重及五無間極重罪業，悉得消滅，無始劫來障累皆盡。 若有女人欲求男者，即生勇健福德之男，四大天王常隨擁護，造塔功德其福如是。 若塔破壞變作微塵，風吹一塵散落他處，塵所經遇山林河海，一切眾生觸斯塵者，永更不受雜類之身，捨身受生常得見佛。 大王！ 若善男子、善女人，若於造塔及陀羅尼，想觀分明，一心憶念，永離水難、火難、王難、賊難、刀兵等難，無能傷害。 若於曠野、若空閑處，若於聚落及大會中，能以此經宣告大眾，即為救護眾生身命，所獲福德量與空等。 若於後世書寫流通，塔雖未造，造塔功德等無有異。 我為大王及未來世一切眾生，廣開造塔延命功德，王當憶持。
（五）《百緣經》《百緣經》中記載，有一個童子在往昔毘婆屍佛時，因見佛陀舍利塔稍有破處，即和顏悅色召請眾人共同塗治此塔，然後發願，因此功德，九十一劫不墮三惡道，常受天福。 並於釋迦牟尼佛在世時，得生富豪長者家，及長，即於佛陀門下出家 ，證阿羅漢果。 又，於佛世時，有一比丘，因過去世於塔檐安置一鈴，感得生生喉音洪亮，為眾所樂聞。 《百緣經》亦記載，有人隨喜一錢置於塔下，發願成就的故事。
（六）《僧祇律》《僧祇律》中記載： 真金百千擔，持用行布施，不如一泥團，敬心治佛塔。 人等百千金，持用行布施，不如一善心，恭敬禮佛塔。 百千車真金，持用行布施，不如一善心，香華供養塔。
（七）《無垢淨光大陀羅尼經》婆羅門！ 若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，善男女等，或有短命或多病者，應修故塔或造小泥塔，依法書寫陀羅尼咒，咒索作壇，由此福故，命將盡者，復更增壽，諸病苦者，皆得除愈，永離地獄、畜生、餓鬼，耳尚不聞地獄之聲，何況身受！
（八）《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》若復有人為種善根隨分造塔，或泥或磚隨力所辦，大如庵羅高四指許，書寫神咒安置其中，持以香華禮拜供養，以其咒力及信心故，自小塔中出大香雲，香氣雲光周遍法界，薰馥晃曜廣作佛事，所得功德如上所說，取要言之，無願不滿。 若有末世四輩弟子、善男善女，為無上道、盡力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡。 若人求福至其塔所，一華一香禮拜供養，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒咀，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所願任意滿足。 若有烏雀、鵄梟、鳩鴿、鵂鶹、狗狼、野幹、蚊虻、蟻螻之類，暫來塔影及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財，況有眾人或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。 或人隨力以一丸泥塗塔壞壁，運一拳石扶塔躓傾，由此功德增福延壽，命終之後成轉輪王。
（九）《大隨求經》往昔摩竭陀國有一婆羅門，名為俱轉，因不見聞佛法，日夜殺生，命盡之後，到閻羅王宮，閻羅王即禀白帝釋：“此罪人應到何地獄？”帝釋回答： “可遣送阿鼻地獄。” 但當獄卒將其投入地獄時，地獄忽然為蓮花池，其中有種種蓮花，每朵花上各坐罪人，無受諸苦。 於是牛頭馬面即禀白閻羅王，閻羅王亦即前往詣見帝釋，說此神異之事。 帝釋也不知所以，於是前往拜見佛陀，請問此事。 佛陀告訴他：“此婆羅門在人間葬所的西方一里處，有古窣堵婆，塔中有真言墮落在地上，其內文有一字，剛好隨風飄到此婆羅門屍骸上繫住，因而有此利益。”
二、禮敬塔的功德
（一）《無垢淨光大陀羅尼經》若有善男子、善女人，於此佛塔或右繞或禮拜或供養者，當得授記於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉，一切宿障一切罪業，悉皆消滅不至。 飛鳥畜生之類，至此塔影，當得永離畜生惡趣。 若有五間罪或在塔影，或觸彼塔，皆得除滅。 置塔之處，無諸邪魅、夜叉、羅剎、富單那、毘舍阇等，惡獸、惡龍、毒蟲、毒草，亦無魍魎、諸惡鬼神奪精氣者，亦無刀兵、水、火、霜雹、饑饉，橫死噩夢，不祥苦惱之事。 於彼國土若有諸惡先相現時，其塔即便現於神變出大光焰，令彼諸惡不祥之事，無不殄滅，若復於彼有噁心眾生，或是怨仇及怨伴侶並諸劫盜寇賊等類，欲壞此國，其塔亦便出大火光，即於其處現諸兵仗
（二）《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》若有有情能於此塔，一香一華禮拜供養，八十億劫生死重罪一時消滅，生免災殃，死生佛家。 若有應墮阿鼻地獄，若於此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。 塔及形象所在之處，一切如來神力所護，其處不為暴風、雷電、霹靂所害，不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所傷，不為獅子、狂象、虎狼、野幹、蜂蠆之所傷害，亦無藥叉、羅剎、部多那、毘舍遮、魑魅、魍魎、癲癇之怖；亦復不為一切寒熱諸病，癧瘺、癰疽、瘡疣、疥癩所染。 若人暫見是塔能除一切災難，其處亦無人馬六畜、童子童女疫癘之患。 不為橫死非命所夭，不為刀杖、水火所傷，不為盜賊、怨仇所侵，亦無饑饉、貧乏之憂，厭魅咒咀不能得便。 四大天王與諸眷屬晝夜衛護，二十八部大藥叉將，日月五星幢雲彗星晝夜護持。 一切龍王加其精氣，順時降雨，一切諸天與忉利天，三時下來亦為供養，一切諸仙三時來集，贊詠旋繞、禮謝瞻仰，釋提恆因與諸天女，晝夜三時來下供養，其處即為一切如來護念加持，由納經故，塔即如是。
（三）《緇門崇行錄》《緇門崇行錄》中記載一個禮塔得福生天的故事：唐朝有一個叫子鄰的人，是范氏之子，他的母親王氏，生前不信三寶，子鄰於是偷偷逃至東都，依廣受寺慶修律師出家。 出家後，有一年他忽然思親歸寧，回家只見其父已失明，母已亡故三載。 子鄰因而至嶽廟展敷坐具，誦持《法華經》，誓見岳帝，求問其母生處。 此夜果然感得岳帝告訴他：“你母親現在正在地獄受諸苦毒。”聞言，子鄰悲泣請求，祈問如何免除其母罪障？ 岳帝告訴他：“可往鄮山朝禮育王塔，方可救之。” 子鄰即往詣此塔，不斷哀泣禮拜，至於四萬拜時，忽然聽聞空中有呼子鄰之聲，子鄰望向空中，只見其母歡喜地說：“承蒙你禮佛塔的功德力，我已得生忉利天。”說完之後，倏然不見。
（四）《譬喻經》中有個造塔、供塔得以隨心滿願的故事古印度阿育王時期有一人名為迦羅越，具大福德。 但有何需求願望，應念即至。 其家舍為七寶所成，快樂無極。 其人敬信三寶，常供養兩萬多僧眾。 阿育王聞國中有此異人，便招來問曰：“聽聞貴府大福貴，家有何寶物？”迦羅越答道：“一無所有。”王不信，譴人往其家中察看。 使者至其家中，但見門閣七重，舍宅堂宇，七寶莊嚴，巍巍無量，入於室中，不見其餘諸物，只見其婦女端莊年少。 使者回來禀明國王，以手東指，空中無量七寶即時雨下，再指南、西、北三方，也是如此，王乃確知是大福德所致。 後國王問寺中得阿羅漢三明六通的上座和尚：“迦羅越往昔種何福田，所需能自然應念而至？”上座答曰：“久遠劫前，毘婆屍佛入滅後，時迦羅越本生與其他四人共造塔，其造塔非常用心，塔成後，又以七寶及取好花置於塔頂，從四面散下，作為供養，並發願'願我生生世世食福自然，常不斷絕。'由於此功德，迦羅越從是以來九十一劫不墮惡道，天上人中食福自然，快樂無極。但也因其當時發願為食福無盡，而非發願渡脫苦惱，所以直至今日，只受種種勝福，卻未得道跡。”
造佛塔與繞佛塔的功德原來這麼大佛塔代表佛陀的法身，因此看到佛塔時，應思惟：“願一切有情成就佛塔所表征的佛陀之一切種智。” 建塔功德大於建寺 建寺功德非常大，建塔功德更大。 修補塔寺之功德，塔勝於寺。以塔高顯，多人所見故;人不能入內居住，惟以供佛，是清淨福田故;如法裝藏開光，風從其處吹過，得其加持，蟲鳥觸者，皆蒙福利故;塔大建築堅固，不易毀滅，常為眾生瞻仰故。惟造塔寺，能轉現業，以塔寺既成，即能利益眾生，現前即起作用，故現前即感報。-能海上師
(一)造塔的功德建造佛塔是淨除惡業、障礙及累積廣大功德的有力法門。為什麼佛塔有這麼大的功德利益?佛塔代表佛陀的聖意──法身。造塔是淨除惡業、障礙及廣積福德資糧的極具威力的法門。 通過這樣的方式，你本身能證悟菩提道，而且能圓滿地饒益無邊如虛空般的苦難有情，使他們解脫;並引導他們證得無上安樂的佛果地。
總述造塔功德：1.若造塔千尊，能開智慧，徹知一切佛法。 2.命終不墮惡趣(地獄、餓鬼、畜生)，必生為王。 3.於世間猶如日出，光明普照，將會六根圓具，色身莊嚴。 4.一切生處常憶宿命，必能憶念過去及預知未來世。 5.必能廣聞且不忘失。 6.常見諸佛，恆為如來之所攝護。 7.若為亡者造塔，應時能令亡者離惡道苦，生天受樂;或稱彼名，依法寫《無垢淨光大陀羅尼經》置佛塔中，如法供養，亦令亡者得離惡趣生於天上，乃至菩提，不墮惡道。 8.或有短命或多病者，應修故塔或造小泥塔;命將盡者，復更增壽。諸病苦者皆得除愈，能治愈重病。 9.諸吉祥事無不成辦，一切所願皆得滿足。(無疑地廣積資糧)
《佛說造塔延命功德經》記載：若以清淨心造作佛塔，其功德為：1.於此生中，不為一切毒藥所中。壽命長遠，無有橫死。究竟當得不壞之身。一切鬼神不敢逼近。一切怨家悉皆退散。 2.隨所生處，身常無病。一切眾生見皆歡喜。 3.無淨戒者能夠淨戒滿足，不調伏者能令調伏，不清淨者能令清淨，破齋戒者齋戒復生。 4.若犯四重及五無間極重罪業，悉得消滅。無始劫來累障皆盡。 5.若欲生男，即生勇健福德之男。 6.四大天王常隨擁護。 7.即使佛塔毀壞，變作微塵，風吹一塵散落他處，塵所經過山林河海，一切眾生觸到此塵者，永更不受雜類之身，捨身受生常得見佛。
《無垢淨光大陀羅尼經》提到：自作、教人造塔皆得成就廣大善根福德：1.命若短促，便得延壽。臨終時得見九十九億百千那由他佛。 2.常為一切諸佛憶念，且授記生極樂世界，壽命九十九億百千那由他歲。 3.得五神通，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 4.飛鳥、畜生之類，至此塔影，當得永離畜生等惡趣，乃至授記於阿耨多羅三藐三菩提不退轉; 若五無間罪者(弑父、弑母、弑阿羅漢、出佛身血、破和合僧)，或在塔影，若遙見佛塔，或聞塔鐘聲，或聞其名，此人所有五無間罪、一切罪障皆得消滅。 佛在經中解釋：為亡者建造佛塔特別有利益，因為能令亡者立即轉惡趣為善趣，而有機會值遇佛法。也能治愈罹患重病的人，而且毫無疑問的，這將累積無量功德並帶來成功與安樂。
(二)禮敬佛塔的功德禮塔，即是以恭敬之心禮敬佛塔，即使是簡單的頂禮，或是灑掃、供養等，皆能累積深厚的福緣。甚至即使是我們只在心裡，對他人建造塔的功德生起一點點隨喜之心，都能獲得無量的功德。 《無垢光所問經》雲：即使是夢到佛塔、看到佛塔、或是聽到佛塔上的鈴聲，甚至鳥兒、蒼蠅被佛塔的影子遮到，所有的惡業、煩惱障和所知障，包括五無間罪等都得以淨除。
(三)繞塔的利益繞行佛塔能使諸眾生免於墮惡趣中，得以值遇佛法，所有眾生悉不能害。由於無懈怠，此人將迅速發展心識。 繞行佛塔不但能使諸眾生免於墮惡趣中，且能啟開了解自己本具的佛性。根據佛典記載，繞佛塔一圈可淨化墮入八熱地獄的惡業。 所以見到佛塔時，應右旋(順時鐘方向)繞塔三圈，即刻累積了無數的福德，並淨化了由於貪心、嗔心、愚癡所造的惡業。 《右繞佛塔功德經》所述利益如下：1.一切諸天、龍、夜叉鬼神等，皆親近供養。 2.所生之處遠離於八難，常生無難處。 3.於一切生處常不失念慧。 4.於閻浮提，常生最尊勝清淨種姓中。儀貌常端正，具足妙色相，見者皆欣仰。 5.住天人中，福德、壽命悉長遠，常獲大名稱。 6.或作大長者，財寶常盈積而無悭吝心，廣行布施。或作婆羅門，通達戒律及教典。 7.或作忉利天王，或生於帝釋天、須夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，或復生梵天，諸天常供養。或作轉輪王，或作正法王，威勢自在。 8.從此生天上，常有大威德，淨信於佛法。淨信速成已，於法無迷惑，見諸行皆空。 9.從天上捨壽後下生於人中，入胎不迷亂。在母胎中不染垢穢。 10.在胎及生時，令母常安樂，父母及親戚眷屬皆愛念，一切共鞠養。 11.經百千劫，其身轉清淨，妙色相成滿。乃至證得獨覺或作天人師。 《無垢淨光大陀羅尼經》記載：若有善男子、善女人於此佛塔右繞，或禮拜，或供養者，當得授記，於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉，一切宿障一切罪業悉消滅。 《一切如來心秘密全身捨利寶箧印陀羅尼經》亦載：一切如來與此法要加其威力;以誠實言、本誓加持，若有有情能於此塔種植善根，必定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉;乃至應墮阿鼻地獄者，若於此塔一禮拜、一圍繞，必得解脫;皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
(四)如何繞塔繞塔是極有力的修行，重點在於本著深廣信心、依止心及專注心念。每次繞佛應努力做到圓滿。在您繞行聖物時，應以身語意三門誠心繞佛。謹記一切諸佛菩薩常住聖物中。 “身”繞行：持咒; “語”繞行：願成就所持咒之本尊成就; “意”繞行：方便法觀想。 繞塔時應以菩提心為基礎，思惟：“為了淨除往昔所造的不善業，為了利益一切有情，我將繞行佛塔。願以此善念、善行成為未來成佛、解脫之因。” 觀想：十方諸佛、菩薩聖眾、善知識及聖物、佛塔大放光明，圓滿照耀您及一切有情眾生，淨除無始以來所造作的惡業。 您可以於每繞一圈時，分別思惟帶領六道中的某一道眾生繞塔，並回向給他們，亦即，第一圈思惟帶領地獄眾生繞塔，並回向給地獄道眾生。接著五圈分別思惟帶領：餓鬼、畜生、人、阿修羅、天道有情，並回向給該道眾生。第七圈思惟為教法長久住世而繞塔，並回向給善知識、聖者健康長壽、恆轉法輪。
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