慧律法師：人生之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

有人說：「佛教是一種怕死的宗教，只教人念佛往生西方極樂世界，都忽略現實，逃避現實。」其實，佛教是最面對現實的。什麼叫現實呢？

現實的問題不只是吃飯穿衣，而是生、老、病、死的問題，現在實際存在的問題叫作現實。

今天我們一般人都不願面對現實，一味逃避現實，找跳舞、唱歌、求刺激為娛樂，如此怎能解脫呢？你可以看到這些跳舞的人，仍然有貪心、嫉妒心存在；跳舞時只求暫時忘了自我，尋找一種刺激而已，跳完後仍然煩惱，並不會解脫。

這種解脫方式是不究竟的，究竟的解脫必須從心地上下手。所以我們尋求快樂的方法是完全錯誤的，佛告訴我們：「人生之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。」

人都以為一切物質的現象可以滿足我們的現況，以為就此可以解脫；但卻忽略了精神上的解脫。

我們一切的享受都是暫時的東西，唯有究竟的解脫才是永恆的。所以，必須從「心」下手，若沒從心下手，就無法解脫。

眾生都樂於聽好話，逢年過節逢人必說：「保佑你大賺錢。」遇到女孩嘴巴甜一點：「小姐你好漂亮喔！做人很慈悲。」她就聽得飄飄然，好像地心沒有引力似的。若你告訴她：「小姐你很丑，丑到火車都不讓你坐。」那麼，她回去就寢食難安。

另一方面來說，眾生就是如此「好之欲其生、惡之欲其死。」喜歡他就恨不得他活長一點，討厭他就希望他早一點死。所以，眾生都活在強烈得失與對立法的分別中。

是故人要修行，首先要達到無分別心，也就是「中道」、「實相」。一切不求回饋，破除得失觀念，以合乎中道的精神。當然，要達到此境界是相當困難的。

就連許多學佛的人也並不真的了解佛法，他們都活在有所求之中。假如有所求，金剛經就不會講「一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電應作如是觀。」

一切有所為的法都是虛妄，沒有一種是真實的；既然沒有一種真實的，世間事也該是虛幻的，那麼，人到底「為誰辛苦？為誰忙？」一天到晚究竟為何奔波？為什麼不對人生的生、老、病、死深入地了解呢？而為什麼有生、死？就是有強烈俱生的意識形態，這意識形態是一種執著性的東西。