慧淨法師：淨土法門的核心
各位法師慈悲，各位學員、各位蓮友：南無阿彌陀佛（三稱）
我們接下來闡釋第三段法語：
彌陀正覺，依能否使我等往生而定；
我等往生，依彌陀是否成正覺而定。
這段法語意思是說，阿彌陀佛能不能成佛有一個先決的條件，就是能不能使煩惱強盛、業障深重的眾生往生極樂世界；必須可以使這樣的眾生能夠往生極樂世界，他才可以成佛。
想想看，我們這麼卑賤、渺小、無力，正確的說，是完全沒有功德之力，只有業障之力，這樣的眾生要往生成佛，當然也有一個先決的條件，就是要看阿彌陀佛是不是成佛了？如果阿彌陀佛還沒有成佛，我們就不可能達成這個目的；如果阿彌陀佛已經成佛，我們也就可以往生成佛了。所以，我們出離六道輪迴，往生極樂世界，完全不是靠自己的本事：既不是靠自己的修行功夫，也不是靠自己的功德，因為我們只有業力，並沒有什麼能夠往生極樂世界的功德力，百分之百都是靠阿彌陀佛。所以淨土法門有一句話說「全憑佛力，絕對他力」。也就是說，縱然我們一天念佛幾千、幾萬也是靠阿彌陀佛的力量，不是靠我們自己的力量，即使一天念佛十萬，往生的功德依然在這六字「南無阿彌陀佛」萬德洪名上，這是因為我們念佛，不論數目多少，全都是靠著阿彌陀佛的願力往生極樂世界。
所以，雖然我們發願要往生極樂世界，每一天也都修持稱念南無阿彌陀佛，但是論到往生，也全都是阿彌陀佛的願力、功德力、佛力，並不是我們凡夫有什麼力量，我們只不過隨順著阿彌陀佛的願，來念阿彌陀佛的佛名，和阿彌陀佛的救度感應道交而已，總之，功德都來自阿彌陀佛，不是出自我們。
當然，我們念佛，阿彌陀佛的功德就等於我們的功德，就好像兒子的財產是傳承於祖先、傳承於父親的，所以他所傳承的財產，也是他本身的財產。但是，追根究本來講，絲毫都不是兒子自己的能力賺來的。所以就根本來說，淨土法門是完全靠佛力，是絕對的他力、絕對的佛力。他力跟自力是相對比的，完全靠對方的力量，不是靠自己的力量，這個叫做全憑他力，叫做絕對他力。
我們今生可以做人，進一步遇到佛法，最後遇到阿彌陀佛救度的法門，背後也都有阿彌陀佛的願心、力量在調攝推動。調攝使我們可以趕快出生為人，生而為人沒有機緣遇到佛法，就為我們創造因緣，讓我們能夠遇到佛法。學佛了，還沒有遇到阿彌陀佛的救度，阿彌陀佛也運用種種善巧方便，使我們可以遇到阿彌陀佛的救度。
所以，我們現在能夠學佛、念佛、信受彌陀的救度，背後都有阿彌陀佛在推動。否則，我們是這樣的愚癡，負載著這麼重的罪業，又缺乏福德智慧因緣，怎麼能夠今生出生為人，又遇到佛法，尤其是遇到百千萬劫難遭遇的彌陀救度微妙不可思議的法門呢？
細細思維，我們今生今世可以遇到這一個法實在是太不可思議了！我們哪有這麼大的福報，遇到這一個法？我們哪有這麼大的智慧，信受這個法？地球上有七十幾億的人口，有多少人遇到佛法？有多少人在學佛法？比例上是很少的。釋迦牟尼佛就比喻說，能生而為人的，好像指甲上的土，沒能生而為人的，如同大地的土；生而為人能學佛的，就好像指甲上的土，沒有學佛的就好像大地的土；有學佛能夠解脫的，好像指甲上的土，沒能夠解脫的就好像大地的土。
可見，我們能夠生而為人，能夠遇到佛法學佛，能夠信受這一個法門，豈不都是有佛力在推動，因緣成熟，就快速生而為人，遇到佛法、遇到這一個法門，所以我們這一輩子能夠做人也好、學佛也好，遇到阿彌陀佛救度法門，在今生就解脫生死輪迴，圓滿往生成佛的功德也好，一層一層推想起來，前前後後都是承自阿彌陀佛的慈恩安排，背後都是阿彌陀佛的不斷推動。淨土法門最重「知恩、感恩、報恩」，感阿彌陀佛的恩，報答父母的恩，感謝所有順境、逆境、順緣、逆緣的恩。
我們此世可以做人、學佛，遇到彌陀救度法門而在今生就解脫輪迴，圓滿往生成佛，這樣的恩非常的深、非常的廣，所要感的恩就感恩不完。因此宗風說「凡事感恩」。
凡事感恩當中，尤其應感念父母之恩，釋迦牟尼佛說，我們一百年之間，右肩擔著父親，左肩擔著母親，每日處理父母的大小便，並且以世上最珍貴的衣食供養，也沒辦法報答父母須臾之恩。
可能有人會想，我在這個世間才幾十年而已，出生到成年才需要靠父母的撫養教育，長大之後就可以獨立，甚至以榮華富貴來奉養父母，以「揚名聲，顯父母」來報答父母、報答祖先。這樣的想法，其實是非常粗淺的，沒有接觸佛法的人有這樣的思想是難免的，但對於一個念佛人來說，應該要瞭解，如果沒有今生的父母，我們怎麼能夠得到人身？進而遇到彌陀的救度呢？
遇到阿彌陀佛的救度，我們曠劫以來的生死就斷除了，未來生死輪迴的苦報，就消滅了，這樣的恩，如果沒有父母，怎麼能夠得到呢？所以，現生父母對我們有非常關鍵的重要，這一種恩非常重大！
當然，除了父母生養我們的大恩之外，還有善知識的引導，我們才能夠遇到淨土法門，信受彌陀的救度。可以說，我們每個人一生之中，都承受層層疊疊的無盡恩惠。
剛剛說善知識，善知識是指誰呢？指佛還是指僧，其實淨土宗的每一個念佛人，都可以成為別人的善知識。在其他法門要成為別人的善知識是不容易的，為什麼？自己還沒有解脫，怎麼能夠教人家解脫呢？自己都沒能離開生死輪迴，怎麼能夠遍救廣大生死輪迴的眾生離開生死輪迴呢？那是不可能的。不過，這是就自力難行道來講，如果從他力易行道來講的話，人人都可以成為善知識，也就是「自信教人信」，我自己念佛往生，也把念佛往生的道理告訴他人，他人若信受了也念佛往生，那我們就是他的真正善知識。假設他沒有信受，也算是種下一顆種子，所謂「一入耳根，永成道種」。