印光大師：菩薩畏因，眾生畏果
經上說：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩恐遭惡果，預先斷除惡因，於是罪障消滅，功德圓滿。眾生常造惡因，等到出現報應的時候才後悔，想要免除惡果，可是已經晚了。
印光大師強調因果是通三世的。報通三世是指現報，生報和後報。「現報」是現生作善作惡，現生獲福獲殃；「生報」是今生作善作惡，來生獲福獲殃；「後報」是今生作善作惡，第三生，第四生或以後的十百千萬生，乃至無量無邊劫後，才受福受殃。
後報雖然遲早不定，但是凡所作業，是決無不報的。轉變由心，譬如有人作了惡業，當永墮地獄，長劫受苦，可他後來生大慚愧，發大菩提心，改惡修善，誦經念佛，一邊自己修行，一邊教化他人，求生西方。因為這樣的緣故，現生或被人輕賤，或稍得病苦，或略受貧窮，遭受一切不如意事；這樣，先前所作應永墮地獄，長劫受苦的惡業，即在此消滅。
佛教從眾生平等和六道輪迴的觀點出發，提出一切眾生都有佛性，必須戒殺。既然眾生都有佛性，殺動物與殺佛也沒有區別。印光大師諄諄告誡，在各種罪業中，殺的罪是最重的。
他又引用儒家聖人孔子的話，孔子說最先提倡造作木偶土偶來殉葬的人，這個人將來一定斷子絕孫。因為偶然是眾生，用它殉葬就斷了慈悲的種子。又解釋孟子的「君子遠庖廚」，希望大家不要說遠離廚房，就可以吃肉了，這是聖人隨俗的權宜說法。只有永斷葷腥，才是真理實義。