隆波帕默尊者：涅槃就在眼前
體證初果須陀洹的人，在人生之中是第一次見到涅槃。凡夫是不曾見過涅槃的。有人說在修行時見到佛陀的涅槃，那屬於禪相。一個凡夫不可能見到涅槃。
第一次見到涅槃是體證初果的時刻，時間非常短。聖道生起，只是心生滅的一瞬間；聖果生起，只是心生滅的兩三個瞬間，只能瞥見涅槃不超過三個剎那，時間極短。就這樣一彈指（隆波彈指），心就已經生滅了三十多次。因此，初果聖者不是很熟悉涅槃，二果聖者也不是很熟悉涅槃，甚至三果聖者仍然不是特別熟悉涅槃，還有功課需要繼續學習。
假如初果、二果、三果的聖者想要借用涅槃來休息，就要重新分離名色、重新修習毗婆舍那。因為他們有過放下名色的經歷，放下了名色，就會接觸涅槃。阿羅漢不一樣，阿羅漢非常嫻熟於涅槃，涅槃就圓滿呈現在眼前。只要一作意，就可以親歷。因此，阿羅漢在休息的時候，根本無須經過名和色，就能夠直接契入涅槃。
涅槃就在眼前，我們死死生生所尋找的竟然就在眼前！涅槃就在當下，涅槃就在這裡！涅槃不在解脫園寺、不在隆波這裡；涅槃就在眼前，就在心裡。但是我們沒有看見，因為我們被煩惱所遮蔽了。
大家一定要修行，有一天就會體證道、果和涅槃。此生要體證初果才會確保不墮四惡道——不再墮入地獄、餓鬼、畜生、阿修羅，至少可以投生為人。
大家要用心修行，至少今天已經有機會聽到了法！這個世界有那麽多人，真正對佛法感興趣的只是極少數，對佛法感興趣又聽到真正的法的人更是所剩無幾。如今在座各位已經聽到了法，有機會聽法並願意實踐的又有幾人呢？很多人會說：先放一下，等到老了再修行；目前先學習與了解。誰是這麽想的？坦白些。等到五十歲再修行，是嗎？五十歲也不會修行的，那時更難了，因為心已經散亂了五十年。
要從今天開始精進！否則太遲了！聽過《明天太遲》這首歌嗎？對！太適合成為阿羅漢了。還有一首教導毗婆舍那的歌是什麽知道嗎——《那不一定》。《明天太遲》教人不要拖延。佛陀入滅之前教導說：不要拖延！
對於佛教徒來說，明天太遲了，要從今天開始。誰知道死亡何時降臨呢？佛陀說，沒有人能夠戰勝死神。
從今天開始，從此刻開始。呼氣，覺知自己；吸氣，覺知自己；行、住、坐、臥，覺知自己；大、小便時，覺知自己。感到苦樂的時候，覺知自己；吃飯、洗澡、開車、穿衣、打扮、過馬路……都要覺知自己！除非是工作用到思維的時候與睡著的時候，這兩種情況無法覺知。工作時就用心工作，不用想著修行。但如果白天用功且修行相當深入，就會在睡覺的時候繼續自行提升！