尋覓心中的「阿蘭若」

佛遺教經節錄

姚秦‧三藏法師‧鳩摩羅什　奉詔譯

汝等比丘。欲求寂靜無為安樂。當離憒鬧。獨處閒居。靜處之人。帝釋諸天。所共敬重。是故當捨己眾他眾。空閑獨處。思滅苦本。若樂眾者。則受眾惱。譬如大樹。眾鳥集之。則有枯折之患。世間縛著。沒於眾苦。譬如老象溺泥。不能自出。是名遠離。

司空山二祖寺位處深山，人煙罕至，卻有二處石洞傳世芬芳。二祖石洞，是慧可大師苦修悟道之所，今依洞建成一座石寺，供奉二祖大師像，洞後山泉終年噴湧，冰心透徹。

二祖寺後方坡下，有座兩塊巨石交疊成的石洞，裡頭空無一物，僅兩只風化的圓盤石椅，和兩面孤寂石壁，連轉身都難的洞內，正是三祖僧燦大師閉關處。二祖洞與三祖洞上下呼應，師徒就在風聲鳥鳴、與山同形中開出朵朵禪花。

從達摩到四祖皆有過離群索居，處石洞禪修的過程，這種修行方式，起源於佛世時，佛與弟子們在山林巖洞中坐禪，這些森林、樹林，曠野、荒涼的寂靜處，皆稱為阿蘭若，或阿練若。《俱舍論光記》載，「阿」言無，「練若」名喧雜，即沒有喧擾吵雜的安靜地。

眾生處紅塵，深受財色名食睡等五欲六塵所苦，心因此常處動盪，如杯中水，愈攪愈混亂，怎能看得清楚自己，因此佛要弟子選擇寂靜處，斷絕外緣，讓杯水沉澱，以調柔無始劫來的散亂心。

佛陀在《佛遺教經》中告誡弟子：「汝等比丘，若欲求寂靜，無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重。是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱。」若能依此而修，收攝身心，則能常處定中。

時代變遷下，現代佛教徒為度化有緣眾生，走出山林進入都市叢林，在人聲鼎沸裡尋覓心中的「阿蘭若」，在繁雜人事裡體會「寂靜處」。