淨宗法師：雖念佛貪瞋惡念不斷，臨終佛是否接引
問：我雖說學佛已經好多年了，可心裡總是惶惶不安。雖然也天天在念佛，但是心中的惡念不斷，遇到人我是非，還是會瞋恨、怨恨，煩煩惱惱。有時候我都懷疑自己是不是假學佛人。像我這樣的念佛人，臨終時阿彌陀佛會來接引嗎？
答：像你這樣的念佛人，臨終時阿彌陀佛決定會來接引，不用擔心。而且幾乎所有的念佛人——我不敢說百分之百——都是一樣的，就像我，也和你一樣，因為這就是凡夫。
所以善導大師說：念佛之人，“一者決定深信，自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣”。在“二河白道喻”裡又說：“眾生貪瞋煩惱中，能生清淨願往生心”。
我們是貪瞋煩惱具足的凡夫，但是這裡面的願生心是清淨的，這是阿彌陀佛願力所成就。
所以，阿彌陀佛要救度的眾生，就是這樣惡念不斷、有人我是非的眾生，如同《觀經》下品，如同《大經》法滅萬年以後的眾生，如同《小經》所說的“五濁惡世”，惡習、惡見、惡煩惱、惡業熾盛這樣的惡濁眾生。《觀經》所講的“為煩惱賊之所害者”，未來之世被煩惱賊所害者，我們現在不就是被煩惱賊所害嗎？
所以，我們念佛，不是相信自己清淨、沒有煩惱，佛才救我們；正因為不清淨、煩惱多、惡業重、貪瞋熾盛，所以更要仰靠阿彌陀佛的救度。阿彌陀佛也正是為這樣的根機發願，所以“十方眾生”後面就說“唯除五逆、誹謗正法”，你只要不造五逆謗法，都能念佛往生。再怎樣惡，還沒有現造五逆；何況即使造了五逆謗法，佛還要大悲攝取。這是善導大師解釋的。
我們要從自己的心相觀察，而建立機深信，不是說以此懷疑。因為阿彌陀佛救度，就是救度這樣的眾生。就好像醫院，它是給病號準備的，特別是對加急病號要加急搶救的。我們無明病重，貪瞋病重，這是阿彌陀如來首先要救度的物件，不可以此自局其分，往後退讓；要當仁不讓，“我這樣的人，才迫切需要阿彌陀佛的救度，才正是彌陀救度的正機”。所以當仁不讓，“那我往生不是應該的嗎？”而踴躍念佛、喜歡念佛。
這樣學佛不是假，念佛也不是假，歸命也不是假，都是真的。
只是我們心有餘而力不足，想內心清淨，想常保善念，不想有貪瞋；但是“冰凍三尺，非一日之寒”，無始劫來這種煩惱習氣，在凡夫地，怎麼能一下就掃除乾淨呢？所以我們是帶著煩惱來念佛。
“二河白道喻”裡就說“水火二河”，水代表貪心，火代表瞋恨，“南北不見邊畔”“各深無底”，說明我們的貪瞋煩惱多麼地深；但是有願力白道、阿彌陀佛六字名號，能夠從此岸到彼岸，不被水火所燒、所漂。
有了佛法的安心，久而久之，我們內心的惡念也會漸漸減少。
摘自《淨宗之聲問答集》