往生全靠佛力（一）
文/淨宗法師
念佛即是乘佛願，乘佛願者得往生。
大家都知道往生西方肯定靠佛力，如果不靠佛力，我們去不了。是全靠佛力呢，還是半靠佛力、半靠自力？有人認為念佛是自力，往生靠佛力。我一方面靠佛，一方面靠我自己念佛，自力加佛力往生。其實念佛、往生都是靠佛力，念佛本身就是在靠佛力。如同乘船，本身就是在靠船力。
我們念佛，念念之間，每一句、每一句都靠阿彌陀佛的力量。
(一）通身放下
印光大師也勸我們說 ：通身放下，徹底靠倒。
這才是一個念佛的平穩心態，不要自己一邊念佛一邊起疑惑心，半靠半不靠。比如說坐火車，路很遠，要坐臥鋪。在臥鋪上睡覺的時候，要通身放下，就是把我們的整個身體完全靠上去。坐板凳也一樣，我們就端端正正地，身體的重量完全放上去，這叫「通身放下，徹底靠倒」。
放下，聖道法門也講放下，淨土法門也講放下。但是，聖道法門的放下很難，淨土法門的放下很容易。
聖道法門自我修行，一定要有智慧，如果沒有智慧不容易放下。就像我們挑著擔子，「放下放下」，沒地方放，怎麼放下？要有地方給我們放。以聖道門的修行來講，除非我們開了悟，我們有般若智慧，像廣欽老和尚所說 ：「無來無去，沒有事。」本來就不生不滅，本來世間沒有一法可得；沒有一法可得， 哪有什麼兒，哪有什麼女，哪有什麼放不下的。如果達到這個功夫，你就真正放下了，不然的話，內心總要起波瀾。
以我們淨土門來講，我們知道自己是一個罪惡凡夫，就把所有這一切放不下的全部拜託給阿彌陀佛——南無阿彌陀佛，完全放在這句名號上面，完全交付、依託、靠倒在阿彌陀佛身上。放下，往哪裡放？阿彌陀佛給我們一個平台，我們才有地方放。那我們淨土門，知道我們是陋劣的根機，沒辦法達到「無來無去，沒有事」的程度，現在就完全投靠在這句名號上。而這句名號本身，就是我們佛性的完全顯露。阿彌陀佛代替我們修行，要承擔我們的罪業。
《無量壽經》說 ：荷負群生，為之重擔。
阿彌陀佛說 ：「我來為你挑擔子！你有罪業，你有放不下的事，我來給你挑！」我們要捨得讓阿彌陀佛挑啊！所以，我們就一心念南無阿彌陀佛。求往生，一心念佛；面對世間逆順因緣，同樣一心念佛，全部拜託給阿彌陀佛。