達真堪布：聖者七財是什麼？

一個具有智慧的人不會浪費光陰，不要說一輩子，哪怕是一分鐘也不肯浪費，時刻都在做一些有意義的事情，圓滿四德。“四德”就是法、財、欲和解脫。此處主要講聖者七財，這些才是所修，也是真實福報。

第一，信，即信念。信念要堅定，比如我們信佛，堅信很重要，若是你能堅信，最後一定會成就的。否則，不會成就的，也許剛開始很有精神，也很努力，但是最終會半途而廢，不會有任何成就。

第二，戒，即戒律。如果你有某種信仰，比如你信佛，肯定有很多該做和不該做的戒律，要用這些戒律來約束自己，來指導自己的思想和行為，否則是非常可怕的。

每個教派都有自己的戒律。信佛者有信佛的戒律。佛講了很多戒律，無論是在家還是出家，都有自己的戒律，有很多該做的，有很多不該做的。該做的要做，不該做的就不能做。

第三，聞，廣聞博學，尤其是出世間的解脫之法。

第四，施，即施捨。自己的受用或能力都要奉獻給他人。為了創造和諧，必須要有這種方式、方法。如果你有這種精神，有這樣的方法，社會乃至我們的團隊才會和諧。如果總是自私，只顧自己，全世界乃至某一個團隊都是不會有和諧的。

如果自己有能力，擁有一些受用，就要分享給別人，這種做法也是所謂的布施。雖然在表面上看，這是在利益他人，但實際上是在利益自己，這也是一種竅訣。上師如意寶在《勝利道歌》中講“若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣”，若是自己想得到究竟的利益，暫時利他是種竅訣。如果這樣做，才是真正地利益自己。

第五和第六，知慚，有愧。無論是否有信仰，人都應該有慚愧心，知慚和有愧。有些人對自己和對他人總有一些不利的言行，這都是不好的。自己應該對此有一種知慚和有愧的心。

人都會犯錯誤。自己一旦做出了違背良心和道德的事情，心裡要有這種慚愧之心。如果自己的言行直接或間接地傷害到了他人，直接或間接對社會造成了一些不良影響，也應該有一種慚愧之心。盡管當時因為自己煩惱重、習氣重而沒有控制住，但是過後一定會慢慢改過，這樣也是一種進步，也會逐漸圓滿的。

第七，智慧。無論是世間還是出世間，都有很多的取捨之處。如果你對此不迷惑，自己真正能了知，甚至能夠取捨和掌握，這就是智慧。

智慧是不可缺少的。穩重、不放逸等這些功德的基礎就是智慧。如果缺乏智慧，所謂的穩重不是穩重，而是固執；所謂的不放逸不是不放逸，而是較真。有些人雖然看似很認真，看似很執著，實際上都是錯誤的。所以一定要具有智慧。

智慧是首位，智慧是根本。不用說佛法，即使是世間法，若是沒有一點智慧，做任何事情都不會成功，最終還會給自他都帶來很多煩惱和痛苦。現在社會上很多人都是這樣，忙來忙去，搞來搞去，最後給自他都帶來了很多煩惱和痛苦。

其實，很多人也不是沒有一些好的發心，也可以說出發點是好的，但是因為缺乏智慧，最終還是錯誤的。總之一句話，如果缺乏智慧，所做通通都是錯誤的，所以不能缺乏智慧。

《二規教言論》講的就是人規和聖規，也就是世間和出世間的很多取捨之處，大家應該多了解，這樣自己才會有一定的分辨和取捨的能力，這是很重要的。

現在很多人想一步登天，根本不去聞思這些經典和論典，一無所知，還想成就，甚至還想成佛，這是不可能的事！即使成佛了，也是一個迷惑的佛，實際不是佛。不要癡心妄想！