體光老和尚：不到開悟不住山，不破本參不閉關
天氣冷了，古代的那些老修行，住在深山裡邊，可能比這還冷。古人說:不到開悟不住山，不破本參不閉關。像我們現在這個樣子，到深山裡邊怎麼能行呢?你就說你有那個道心，你這個身體他也吃不消。到山裡面住，一定要破了我執，就像法常禪師，他在馬祖會上得了一個水落石出，發心去住山，因為他已經破了我執，他這個身體跟我們不同了，天冷天熱，吃飯不吃飯，他沒有這個了，他已經遠離顛倒夢想，照見五蘊皆空，他已經見了虛空這個理，身體不被冷熱所約束，他才住山。
大梅法禪禪師住山，有人問他，你到這山裡住了好久啊？他說，我到這裡來，只見四周青山有青有黃，不知道年代，不知道日月，這就算放得下呀!象他住在山裡邊冷不冷啊？冷跟我們一樣冷，就是他沒有這個執著心了，我們這個身體跟他那個身體也沒有什麼區別，就是一個著，一個不著。說冷了，熱了，吃不飽了，餓了，我們有這個，他沒有這個啦！他怎麼回事呢？他就是見了自性不生不滅，不被一切現象所約束，現象還是現象，一切還是一切，他沒有染沒有愛，他以無為法來認識這一切有為法，他算是真正得到“一切有為法，如夢幻泡影”，我們天天在這裡念，我們就是沒有做到，我們要是做到了，還不是有他那個受益，有他那個見解嗎？
凡夫跟賢聖不一樣，就是一個染，一個不染，一個著，一個不著。他冷也不知冷，熱也不知熱，並不是沒有冷熱，是他已經破了我執，不被這一切冷熱所約束了，那就是“那伽常在定，無有不定時。”他得到了一個實際。我們現在所知道的佛法，是聽的，是看的，不是實際，得不到受用。他們說一切有為法，如夢幻泡影，他確確實實的做到了，我們現在就是沒有做到，苦，真是苦，樂，真是樂，困苦最好要遠離，這些樂，舒服快活，越多越好，他們沒有這個，他們在苦中不苦，在樂中不樂，不被苦樂所約束，身體還是這個身體，就是認識、做法不同，這就是凡夫與聖人的區別。
我們在這裡打坐、上殿，在這裡看經、念佛修行，我們就是要成辦他所得的受益，我們要做到他那個樣也不難，只要有個信心，有個長遠心，有個鞏固心，不要退，他那個受益我們將來以後必定也會得到！
過年嘛，禪宗道場，禪堂里這三天不坐香，三十夜晚都在禪堂裡邊，或是煮點什麼東西吃吃，或是有把成佛當玩玩，坐在這裡說話是說話，可不要說這些人間的是是非非，出家人說什麼話都得與道相應，或是講講佛因地行菩薩道，講講這些祖師的公案，講講大乘經典，講講用功、坐禪、見解都可以，最主要的不要講國家政治，你沒看那個規約嗎？出家人談政治遷單！為什麼呢？你出家了嘛，那就是出世間，世間上的事都是是是非非。開玩笑，不要叫人家動腦筋，起煩惱，最好不要開玩笑，同參道友嘛，過年舂舂殼子是可以的，那就不能說別的長短，不要說別人的是非，說了沒有什麼好處，過年大家很歡喜，你不要弄的吵起來了，那就不好，或是不想舂殼子，就在禪堂坐坐嘛。
打板還是照常，還是四點鐘，這夜晚少睡會兒覺，白天有些人來燒香還要招呼一下，大殿里要加人，這七祖塔都要有人看一下，過年了嘛，人們都歡喜，拿些炮竹，拿些香，燒多了就著起來了，要有人看管，這客堂里要弄點茶，或者到山門前走一走，兩個賣票的，你們兩個不能說把門一關睡覺了，進來不好的人也不知道，要在外頭走走，在門口坐坐，弄點什麼東西吃也行，要是晴天就好了，晴天在外頭曬曬太陽，這不晴嘛，在屋裡坐坐，這都算是護持道場。
雖然是過年，要防火防盜，要關心常住的一切，因為我們住在道場裡面，這個道場的一切，各個方面與我們都有關係嘛，來的在家人多了，他會是是非非的，現在什麼人都會來。前天我從某某回來，那個車上人多呀，上車擠的擁的，插進去四五個扒子手，把好多人包里錢都摸了，這些人到了廟里更要注意。社會上現在很亂，到那兒去乾啥呢？你看那大街上，車都滿了，我們何必吃這個苦頭哩？要安安靜靜的在道場里修道，一出門就苦，到處都是汽車，你招呼不好碰一下就不行。有人也不願意跑，他曉得打閒岔，或者是沒有見過世面的年青人，到城市裡看看，你看什麼呢？有什麼看頭啊，這男男女女的，囉哩叭唆的，長長短短的，都是與道不相應的。
出家人不要看電影，那都是囉兒叭唆的事，都是與道不相應，要安安生生的修道，不要說年青人還早啊，那不早了，古人說:莫待老來方學道，孤墳都是少年人。我們是出家人，割愛辭親，離開了俗家，修行哪！還有什麼放不下的？在這道場里有飯吃，有房子住，有兩件破衣服穿穿不就算了嘛？就是怎麼樣好，有餓就這麼幾十年，過去就算了，就是社會上當了大官，也還不是幾十年嗎？誰也免不了，誰也逃不過。
那就是出家人以了生死、成佛道為我們的目的，我們的方向，處處常在道，念念不離宗，都在道中行，不管在哪個地方，都是以道為念，行住坐臥，二六時中，皆在道中行，你說哪裡不好修行?