善導大師：正行與雜行

宗祖善導大師《觀經疏》〈散善義〉「就行立信」之釋，說明往生淨土之行有「正行」與「雜行」，其文如下：

「就行立信」者，然行有二種：一者「正行」，二者「雜行」。

言「正行」者，專依往生經行行者，是名正行。何者是也？

一心專讀誦此《觀經》、《彌陀經》、《無量壽經》等。

一心專注思想、觀察、憶念彼國二報莊嚴。

若禮，即一心專禮彼佛。

若口稱，即一心專稱彼佛。

若讚歎供養，即一心專讚歎供養。

是名為正。又就此正中，復有二種：

一者「一心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故」。

若依禮誦等，即名為「助業」。

除此正助二行以外，自餘諸善，悉名「雜行」。

若修前正助二行，心常親近，憶念不斷，名為無間也。

若行後雜行，即心常間斷，雖可迴向得生，眾名疏雜之行也。

淨宗法師：正行的人，十即十生，百即百生

正行與雜行

進入淨土門之後，

大家都非常明朗:「我要往生西方極樂世界。」

怎樣去往生呢?

不是靠我們自己在這裏憑空想像:

我怎麼怎麼樣，大概可以往生了。

要依據經教。

今天介紹善導大師的「正雜二行判」。

往生淨土，有兩種修行方法，

一個叫正行，

一個叫雜行。

正行的人，十即十生，百即百生，萬不漏一，個個往生;

雜行的人，百中難得一二，千中難得三五。

這麼一聽，各位心裏都會想:

我要選擇專修正行，而不應該修雜行。

摘自書名：淨宗略講

信受彌陀救度專稱彌陀佛名

願生彌陀淨土廣度十方眾生